郑国，汉作白沟”，主张“崇堤防以御水害”。

这实际上就是与传统思想，即荀况的《天论》一脉相承的反天命观点。

崔寔还是一个辩证唯物主义者。

在述正月“陈根可拔”时，他自注“此京师洛阳地区之法，其冀州远郡各以其寒暑早晏，不拘于此”m.

述二月种植禾，三月种粳稻，四月种大小豆，自注均提到“美田欲稀，薄田欲调”。

就是说，对农事操作，要随时、随地、随实际情况灵活掌握。

有趣的是，以农为本，商业起家崔寔在其另一代表作《政论》中，却是这么说：“农桑勤而利薄，工商逸而入厚”。

“一谷不登，则饥馁流死”。

“国以民为根，民以谷为命，命尽则根拔，根拔则本颠，此最国家之毒忧……”

可见崔寔有着根深蒂固的农本思想。

崔寔在为母守孝期满升任尚书的这一年，不可避免地惹上了党祸官司，免归乡里。

灵帝建宁三年，患病身亡。

而这么一个出身贵族、官居尚书，有着丰富生产经营经验的农学家，死时却家徒四壁，连棺木都买不起，幸有众好友相助，才得以安葬。

......

公元144年，汉顺帝死后，梁太后抱着2岁的儿子继位，定位为冲帝。

冲帝在位一年便夭折了。

梁太后与大将军梁冀（顺帝皇后之兄）密谋，选中8岁的质帝称帝。

年仅10岁的质帝看不惯梁冀独断专权，当面称梁冀为跋扈将军。

梁冀一恨之下投毒杀害质帝。

建和二年（公元147年），15岁的刘志继位，称桓帝。

延熹二年（公元159年），梁太后去世，梁冀失去依靠，桓帝发动宫廷政变杀梁冀，梁冀满门遭斩。

因为崔寔曾为大将军梁冀的司马，因此受株连被禁锢数年。

这时北方匈奴势利逐渐被鲜卑代替，鲜卑屡屡侵犯边境，经司空黄琼推荐，崔寔再次被起用为辽东太守。

不久因母亲去世获准归葬行孝，服丧过后，崔寔被拜为尚书。

这一时期发生“党锢之争”，汉桓帝时期，外戚与宦官的争权夺利愈演愈烈。

以李膺、陈蕃为首的官僚集团，与以郭泰为首的太学生联合起来，结成朋党，猛烈抨击宦官的黑暗统治。

宦官依靠皇权，两次向党人发动大规模和残酷破孩活动，并最终