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孔颖达，是牛人中的牛人。

他爹是名满天下的大儒孔安，他祖宗是孔子。

这个人八岁就学，师从刘焯问经，你没看错是问经，不是问道，是唐朝最有名的经学家。

李渊当皇帝那会儿，直接请孔颖达出山，直接授予河内郡博士，补太学助教，并担任国子监祭酒。

李世民继位之后，现在正在编写《五经正义》。

《五经正义》是个牛逼玩意儿，两汉、两晋到隋朝，儒学的流拍众多，但都是以孔子之说作为根本。

东汉那会儿，郑玄建立兼包并采的“郑学”体系。

东汉末年，到晋朝，王肃创立“王学”，起而与郑学为敌。

到了南北朝的时候，更是形成了北学和南学的纷争，公说公有理婆说婆有理，打得那叫一个不可开交。

于是，不管有学问没学问，都开始对四书五经进行注解，导致圣人之学越来越糊涂。

这时候，就彰显了孔颖达的重要性，你们南学和北学不都说自己牛逼吗？没关系，老子是孔门正宗，你们也别打口水架了，咱们统一学说吧。

于是，《五经正义》正式提上日程，但现在才是贞观五年，孔颖达的《五经正义》还没有成书。

陈宵贤，一路小跑请来了秦长青。

要说见到孔颖达不激动那是扯淡，对着孔颖达行了师生礼，“孔师，杜叔叔、段叔叔、周叔叔，你们能来秦家庄，是秦家庄的荣幸，场面话学生就不说了，亲手烧制一壶好茶，并设下晚宴，和各位畅饮。”

“嗯。”

孔颖达上下打量秦长青，立刻注意到其身上还沾染这泥土，“长青，你平日里还下地务农？”

“孔师，我觉得光有思想是不行的，要实践。实践是一切的根本。”

秦长青略微思索了一下，举了一个例子，“就好像，大家都知道，三人行必有我师。可不站在一起比较，怎么会知道自己不行？

就好像学生和几位叔伯坐在这，肚子里的墨水，肯定是没各位叔伯多，学生觉得，这就是实践。

至于长青身上的泥土，是因为刚刚暖棚刚刚有粮食收获，亲自动手看看产量。”

秦长青的回答，孔颖达十分满意。

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