大伙儿等急了可以加V群，苍山经常性在群里通报码字进度。

先发一半，另一半在改，也装不到一章里去。

——————————————————（正文）

齐磊抛出了一篇又一篇的文章。

这些文章都有一个共同特点，那就是：要么是事实，要么就是难以验证真伪。

言之凿凿，一看就像真的。

除了“消费主义”的那些软广有着概念捆绑，以及引导过度消费的嫌疑，其它讨论文化知识的小作文也无一不是有理有据。

岳飞确实情商不高，缺少政治智慧；倭国确实有许多地方，是看上去让人震惊的。

然而，从专业人士的眼中来看，这是管中窥豹、以偏概全！你不能把它单独拿出来说事啊！

这是不道德的！不能概括他们的一生！

简直就是卖弄！

但是....

话说回来了，恶心就恶心在这儿！

大众可没这个辨识能力，是很容易被误导、利用的。

包括那些倭国的小作文。

个个都被包裹了理性的外衣，张嘴闭嘴实事求是，不要盲目自大，随处可见“承认别人比我们强很难吗？”

句句都是“理性看待差距，才能迎头赶上！”让你连反驳都没法反驳。

但凡你说点不符合文章价值观的东西，自己都感觉，我是不是不理性了？我是不是自大了？

那你说，如果抛开事件本事，什么“煮饭仙人”之类的伪命题，这种倡导民众理性、谦虚、共勉的小作文，有毛病吗？这种站在道德制高点的东西，有错吗？

至少站在齐磊面前的张路臣、廖凡义、庞清方还没反映过来，他们也没觉得这种文体哪有毛病。

可是，齐磊知道，有！！

而且，毛病大了去了。

“张伯伯，你是不是在想，为什么那么别扭？”齐磊看着几人，“不光内容别扭，连文体都觉得别扭，可又说不上哪有问题？”

这时，廖凡义拿起一篇小作文，好好看了看，眉头皱的更紧了。

确实很别扭，好好研究研究，也许能找到问题有哪儿。可是，冷不丁的一看，真分辨不出哪有问题。

“呵呵。”齐磊冷然一笑，“连你们这些专业人士都一时难以分辨，那你们说，普通老百姓能分辩吗？”

张路臣皱眉，“你到底在说什么？”

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