元神出窍之术载于《云笈七笺》，作为道家正统法诀，是每一个青玄内门弟子入门之后的必学之术，早在生虚境，元神尚未诞生之时，这门法诀就已经被姜宁背的滚瓜烂熟。

星极境元神修成之后，姜宁也曾在绝对安全的小天地中尝试过多次。

寻常的元神出窍，并不需要什么特殊的法门，只待修者生出元神，便可自如地离开体神游四方。

所以，记载于《云笈七笺》之上的法门，显然是有它的独特之处的，否则也不必浪费笔墨，专门留下这么一章《魂篇》。

道家常认为，人有三魂七魄。

更有言：“人生始化曰魄。”

简单的来说，附形之灵为魄，附气之神为魂。

魄，乃是人之形体骨，一般况之下，是无法离体出窍的，气魄离体，无疑就意味着的死亡。

所以，一般意义上的元神出窍，指的乃是三魂离体。

人之三魂，分为天魂，地魂，以及命魂。

也即是太清阳和之胎光，五行变化之爽灵，以及五杂之幽精。

三魂离体之后，修者的本体便只剩下的的本能，虽然真元气血以及的修为尚在，但也只留下了自我防卫的本能而已，战斗能力还是会大打折扣，总的来说，神游天外这种事，若不能在绝对安全的况下实施，还是相当危险的。

最关键的一点是，在这样的况之下，修者的全然失去了自我意识，根本无法主动的保护别人。

但魂篇就给了姜宁另一种可能。

爽灵主五行，幽精作为命魂则主六，离开体的意义皆不大。

五行修为以及精血的力量，离开了之后皆无法使用，反倒不如留在之中，一来可以保留一部分的意识，二来可以灵活地cāo)纵真元和血气进行更为复杂的战斗。

而《云笈七笺》的魂篇中，就专门记载了这样的一篇将三魂分离，只留胎光一魂出窍的法诀。

天魂胎光，最为三魂之中的主神，人的主意识，有七成都蕴含在其中，也就是说，元神七成的力量都蕴含在这一道魂灵之中。

更因为出窍的时候离开了浊的爽灵和幽精，遨游太虚之时，虽然损失了三成的力量，却显得更加轻快，灵动。

总得来说，胎光出窍，比起元神完全出窍，算是利大于弊。

毕竟之中还保留着一部分的意识，虽然大部分的时候，

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