｜社会改革运动与御宅族的关系

但是，在御宅族世界朝着SF－>机器人动画－>萌角色这种形式变质的背景里面，是有着怎么样的原因呢？啊，不，请别说出那种事情怎样都好YO！这种话。

虽然这是我自己的意见，但是事实上御宅族界的变迁，是与日本社会本身的变迁紧密地连结在一起的。你、你说什么？

虽然乍看之下御宅族像是与世隔绝的样子，事实上，其中如实地反映着社会百态。

到六〇年代为止的次文化界就是依照共产主义（竟然也包含了共产主义！）来实现团体性的社会革命，并且要打破资本主义体制。这种东西。也就是说，所谓的次文化，原本就是为了与现实社会（主流文化）对抗而产生的武器啊！所以过去的次文化也被称为反传统文化（对抗文化）。从五〇年代一直到六〇年代这段时间里快速窜起来的剧画风潮，就是藉由将现实带进向来被认为是给小孩子看的故事的漫画，将漫画推上了名位次文化的位置。

像白土三平※的《忍者武艺帐》※就是忍者这种活生生的人类为了解放民众，运用体术向社会上握有权力的人战斗这种阶级斗争的故事，而到了《卡姆依传》※则是描写着为了建立共产主义的乌托邦违抗江湖幕府那群农民集团的身影。

但是，到七〇年代，不仅学生运动完全地败北，就连次文化也丧失了足以对抗主流文化的政治力量。《卡姆依传》也是，迎向了农民一党的领导者正助被农民们虐杀，一党遭受重挫这样的悲剧性拮据，使得白土三平不得不将《卡姆依传》以第一部完这种形式停止连载。而高举着反战旗帜的民歌世界也改变形势了。井上阳水※唱着《没有雨伞》这首歌。里面就直接讲明了，比起社会问题，像没有雨伞这种事情才是问题。

就这样，以集体进行社会改革为目标的次文化被解体了。七〇年代的御宅族（狂热者）之所以会跑进SF里，其实不也是要从这难以对抗的现实里逃走的一种逃避方式吗？

这时，忍者漫画开始急剧地衰退，取而代之登场的就是SF漫画特别是超能力漫画。忍着现实的武术反正也是无法对抗权力，那么如果是超能力的话说起来就是这么一回事吧！（由大友克洋※亲手打造漫画、电影的超能力SF作品《光明战士AKIRA》，已经成为这个七〇年代超能力系SF集大成的作品。在这个作品里，拥有超能力的少年们在化为废墟的东京里建设新的独立国家，并且与日本军跟美军战斗！）

这个时期的事情，在由竹熊健太郎＆相原弘治※所著作的教学漫画作品《就算是猴子也会画的漫画教室》※里面被详尽地说明着。根据竹熊氏的说法，忍者漫画只能使用着要求超人的努力、精神力跟体力的忍术，而在超能力漫画里，某一天主角突然被邪恶的家伙袭击，当他在惨叫着不要！的途中，超能力就觉醒了并且砰的一声就把坏人打飞出去，据说这种不需要努力的剧情展开已经成为规则了。虽然竹熊氏将这种情况命名为不要，砰！法则，但这也是说，就算不锻炼身体也能够使用超能力，而且比忍术的威力还要强。

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