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在二十一世纪，每个有心的女人大家都会成为三十单身女！

（会在三十单身女上面加上有心这种夸奖的字眼，是因为老师有着武士般的同情心吧？）

虽然感觉上，比起没隔多久推出的酒井顺子之著作是完全没卖，但是正因这件事，才让我确信了难以跨越的笨蛋之墙真的存在啊！

如此一来御宅族市场已经根植在日本里。接下来，就是海外啦！

二〇〇四年，意大利的第九届威尼斯建筑双年展中，到日本熊本所看到的御宅族人格＝空间＝都市这个展示企画，冈田老师也有参与其中。秋叶原＝萌都市论的大作《趣都的诞生萌都市秋叶原》※的作者森川嘉一郎氏担任着协调人员，将意大利艺术的一部分改造成同人志展售会了！然后充满着先讲先赢的想法说出了这就是日本引以为傲的御宅族文化！

如此宣言着！咚！

在本展示里，将御宅族的个人房间，聚集了数十万人的漫画市场，秋叶原的都市空间，再加上网路空间等等，当成是连续的盆景加以重现。这些地方作为情报化时代的建筑空间，是可以被常常想象并描绘出来的样子，并不是什么无色透明的漂浮空间。各自的房间都由缠绕着故事意念的动画图案所呈现的无数圣像，将内外的墙壁、地板，还有画面，泛神性地构成起来。

伴随近代样式的移植而被当作不合时宜之物不断压抑着的偶像与圣像，宛如八百万众神般地出现、流通，让COMICMARKET跟秋叶原被当作《圣经》接受巡礼。长久以来被遗忘的，城市性祭奠空间跟壮大的散财宴，就在那里充满精力地存活着。

御宅族兴趣指的是漫画、动画、以及游戏等等的东西，他们具有横跨媒体的特征，因此作为日本现代文化的分支是可能成为越过国境前往国外的例外。

（御宅族人格＝空间＝都市举办主旨）

举例来说，因为最早发现浮士绘艺术性的就是外国人。对日本人来说，似乎是有着轻视自己国家文化的这种坏习惯似的，在国外拿起浮士绘时只会啊，这个，就是艺术吗？然后就不再关心了。因为老是将国外输入的文化捧得高高地，是日本人的习惯呢。被困在恋爱资本主义当中的女人所收集的名牌也是，不就几乎都是国外的东西吗，对吧？我们御宅族，就是因为尽是收集国内作家的作品，才会没女人缘吧！

日本馆的成员反过来利用这个日本人的习性，为了让现在还残存着的御宅族差别主义者们闭嘴，因此在国外开始了将御宅族认定为艺术的运动。

他们做了什么呢？

侘

寂

萌

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