御笠只想要尽快结束对话，但是凡采尼却似乎对御笠颇感兴趣，不断向御笠攀谈。

凡采尼：你知道在中世纪时代诞生了许多专门用来凌虐人的方法吗？艾克希特公爵之女、清道夫之女、拷问台、铁处女、丽莎的铁棺材、德国椅子、西班牙靴子、长刺的兔子、苦恼之梨、吊刑、车裂之刑、夹手指、禁止睡眠、吊四肢、烹刑等等……

凡采尼：以现代人的观点来看，问一百个人会有一百个人说这些行为是错的。但如果回到古代马雅文明时代，在祭神的美名下，被当作祭品的人会在祭坛上被开膛剖腹，人们会扯出他活生生的心脏、啃食他的肉、剥下他的皮穿在身上跳舞。当时问一百个人会有一百个人说这样的行为是对的，你知道这中间最大的差异在哪里吗？

半月：这么可怕的事情……不管是伦理、道德或是法律都是不允许的。

凡采尼：YES。所以所谓的伦理观与道德观并非恒常不变的东西，法律也会随着时代而不断演变。这么说来，是否当伦理观改变之后，我们现在所强烈忌讳的杀人及凌虐行为也会被人们接受呢？

半月：完全不对！

御笠忘我地敲着键盘。

半月：在漫长的历史中，人类已经逐渐学会了什么事情是应该做的，什么事情是不应该做的。拿古代跟现代来比较，根本就是一个错误的做法，你这种论点只是在无条件认同杀人的行为而已。

凡采尼：认同杀人的行为又有什么不对？人类满口正义与道德，但却也默认窃盗及杀人行为的存在。相信你应该也不会天真地认为人一生下来就是善良的吧？如果每个人都不说谎、不欺瞒、不投机取巧的话，那当然是很美好。但事实上人类会欺瞒、会欺凌、会杀人。这就是人类的本质。

半月：不对！

凡采尼：哪里不对？你要怎么想是你的自由，但是在这里拿出那套好学生的性善论是没有意义的。那只是一些你临时想出来的刻板观念，并非你真正的想法。

半月：别再说了！

半月：求求你别再说了，这不是我认识的摩弥。

原本侃侃而谈的凡采尼似乎相当惊讶，好一阵子没有回应。接着宛如是在进行确认一般，慢条斯理地问道：

凡采尼：你是御笠？

半月：我所认识的摩弥虽然有点冷漠、不爱听人说话、完全没有幽默感，但却是个博学、沉着冷静、对女孩子很温柔的人。

凡采尼：御笠，你太高估我了。

凡采尼：每个人活在世上都会戴着面具，你我都一样。

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