高中生张政在自家的仓库里找到了一枚古代铜镜，却被镜中的少女「遥」召唤到一千八百年前、日本传说中的国度——邪马台国。遥为了拯救邪马台国而召唤张政前来。无意中，张政拔起了没人可拔出的「天之逆矛」，变成了众人的救世主。

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在这里，有许多我在邪马台国邂逅的伙伴登场。那群家伙讲的证言，当然是三世纪时的倭语。我靠着用耳朵听，还有观察表情、举动、现场气氛，勉强能够弄懂他们的意思。我自信绝大部分的语意都没弄错。不过，我无法将那些倭语表述成文字，而且我想就算硬记了下来也很难看得懂。因此我使用白话文，记下了这个故事。

楔子

邪马台国——

这个名称在历史上的初次亮相，是中国约成书于三世纪时的魏志倭人传（魏书）里。

当时的中国拥有举世最先进的文明。在这样的中国眼里，一个位于大海彼方芝麻绿豆点大的野人小岛、偏僻乡下的小小国家，应该是不值一提的存在吧。

魏志倭人传中关于日本的记述，仅仅只有两千字。换成四百字稿纸的话有五张。分量相当于有点长的暑假读书心得而已。

但一般定论中，这两千字的记述被认为颇有古怪。

其中最常被拿来讨论的，就是从中国大陆到邪马台国的路线。

从韩国经由对马、壹岐（注：对马、壹岐皆为位于韩国与九州之间的属日小岛）到达北九州为止的部分，一般认为无庸置疑，相当正确。问题在于稍后的一句：

「南至邪马壹国女王之所都水行十日陆行一月」

这句说从九州往南乘船十日，再徒步一个月后，便会抵达卑弥呼女王的都城——邪马台国。

假使这是真的，邪马台国就位于鹿儿岛南方的大海之上。从地图来看的话，是在屋久岛、种子岛再往下一大段的地方。

当然啦，不管是画得再烂的地图，在汪洋大海上都不会有陆地。这种常识连只会自信满满地回答「名古屋在名古屋县」的小学时代的我都晓得。

因此邪马台国的所在地，至今依然成谜，大致上存在着两派说法。

首先是认为书中将「东」错认成「南」的「畿内说」。这派说法认为邪马台国位于关西某处，与日后的大和朝廷有关。

卑弥呼女王谕令臣下的时候铁定会讲出关西腔方言：「ㄓㄟ系金A阿假A。」

但是先等等。连南边和东边都分不清的脑残人，怎

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