第七卷 太阁的魔城 二章 无法实现的爱恋

面红耳赤,不好意思地低下头:

“对:对不起……我的修行真的不够……”

“没有的事,你的舞步就像阿祈巫女—样哦。”

千流说道(,听闻此言,小祝及咲耶都大吃一惊。

“妈妈,你知道小祝的曾祖母吗?”

“我年轻时曾见过步行巫女之长,统率风之巫女的巫女士。那时候小祝还没出生,小祝的母亲及另一名叫做美香的巫女,正以身为阿祈巫女的继承人而闻名呢。”

“美香……女士?”小祝对这个名字似曾相识,而皱起眉头。

“难道是……那位据传是步行巫女,东日流先生的母亲?”

“我也不清楚,在那之后我再也没见过阿祈巫女了……不过,既然你是风之巫女姬,也就代表你母亲被选为之后的巫女王,成为继承猿女血统的伟大舞姬之长。”

“猿女?”

“那是你们步行巫女的祖先”

“是天钿女吗,为什么要把天钿女称为猿女呢?”

“是啊,妈妈。说人家是猿,会不会太失礼了。”

咲耶也制止般地插话。千流于是仔细地对抱有疑问的咲耶说明:

“虽然说是猿女,却不是指猴子哦。在东北地方等地区,还留着古代希伯来语的地名及歌谣呢,你知道吗?”

“是的,据说青森县的新乡村原本叫做户来村,户来村的发音就是从‘希伯来’演变而来的……传说耶稣.基督其实真有此人,并且来到八户。当地流传的方言及歌词不明的盂兰盆节歌谣‘那俩度耶拉”其实是古代希伯来语……我还听过家纹上画着古代希伯来王大卫之纹章的传闻。”

“真不愧是咲耶,懂得真多。”

千流佩服地微笑说道:

“据传基督来到日本时还是神代,连邪马台国都不存在……因此猿女其实是古代希伯来语的莎乐美。”

“莎乐美是圣经里要求施洗者约翰的头作为跳舞奖赏的人吧?”

“莎乐美原本并不是人物的名字,而是对舞者的称呼。在现代的希伯来语中,莎乐美叫作SHALOM……也就是平安的意思。因此,对于藉由舞步带给世间平安的巫觋,就称为莎乐美或猿女。”

“因为猿女们跳舞祈祷,所以祈求丰收的舞步才会称为猿乐吧。跳舞的巫

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