！置身其中我们什么也看不见。而更深更黑的黑暗，却以连续绵延的波动，不断地逼近过来。在这片黑暗之中，我甚至无法思考，只能任自己走向未知的深渊。啊！为什么会不断深入，无法自拔呢？当然即使不情愿的拖着脚，也必须走下去，因为除此之外无路可走。但那却是充满苦闷、不安、及恐怖情感的一步。为了毅然地踏出那一步，我们必须在心中召唤恶魔，让赤脚踩在荆棘之上！要拥有走向绝望的热情……”

在读《柠檬》时，作者梶井基次郎给人的印象，是个拥有近乎病态般纤细感受的文人。但本人的照片，却和日本史教科书中的伟丈夫近藤勇神似，实在难以联想。

“……在深沉的黑暗之中所品尝到的安心感，到底意味着什么呢？现在，没有一个人可以看得到我——现在，这巨大的黑暗与我结合成唯一不变的真理——难道这就是我心中那难以言喻的情感吗？”

《黑暗画卷》的文章，并没有用很难的字句，但却很难拿捕捉到它正确的涵意。

在课堂中，针对为什么会“不禁感到一股爽快的战栗”及“绝望的热情”所代表的意义，老师也煞有介事作了番说明，但是秀一并不太想深究它的意境。他怀疑这些解释真的恰当吗？作者不在，那又怎能确认作者真正的想法？即使八九不离十，结论大致正确，但将作品的内容单纯化，许多涵义也将因此丧失，作者的意图也遭矮化。

朝向黑暗之中……

Aleapinthedark……

不知不觉间，秀一的脑子被课业以外的灰暗思考所占领。

他认为关键应该在技术层面上。如何使事情不败露行迹，甚至是如何不留下会被判决有罪的证据才是问题的重点。只要确信能全身而退，自己当然也敢放手一搏。

良心的谴责或内疚等等，不过是空洞的字眼而已。中学二年级暑假时读的《罪与罚》，以现代的日本生活现况来看，毫无真是性可言，既呆板又无聊。在类似的作品当中，江户川乱步的《心理试验》的内涵还比它高上几级。在这个社会里，对基督教的制式观念或是斯拉夫民族式的忧郁，能产生同感而加以理解的日本人能有几个？

若要拿同性质主题的作品比较，《菊花与刀》还有趣多了。如果照本尼迪特的说法，西欧是“罪的文化”，而日本是“耻的文化”的话，那在日本即使犯罪，只要没被发现，就不算犯罪啰！也就是说，以民族性而言，这世界上最适合完全犯罪的民族，非日本人莫属了。

……而且，要干的话，现在是最有利的时期。等到三年后二十岁成年时，那可能会处以极刑。不过话说回来，即使在十七岁的现在犯罪，而少年法又突然临时修改的话，罪行也可能会大幅加重。

要是国会真的修改少年法的话，冲进国会闹事的少年犯罪者必定激增。

秀一想象着以“不知所措的法务省干部”为标题的记

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