第十卷 卷之一 王权与神权

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有这种想法的氏乡之所以会受洗并取了「里奥」这个教名,不是因为她相信南蛮之神真的存在,而是因为上帝会的新任日本准管区长‧加斯帕尔用写信方式详尽告诉她「世界上有与日本传说类似的神话」。

应该说氏乡对「比较神话学」颇感兴趣吧。

奈良的正仓院里面藏有许多古罗马帝国透过「丝路」传到古代日本的宝物。

厩户皇子(圣德太子)生于马厩的传说与「圣经」中耶稣基督生于马厩的轶事奇妙地相符。

南蛮甚至还有几乎与伊弉诺、伊弉冉(注1:又写作伊邪那岐、伊邪那美,日本神话开天辟地的神祇)进入黄泉国之传说一模一样的神话。

氏乡尚未与加斯帕尔见面,不过她直觉认为解开日本神话之谜的关键就在「大海彼端的世界」,于是便成为了基督徒,并著手研究「圣经」等等南蛮书籍。

然而,今晚氏乡潜入了热田神宫的原因与南蛮无关。

「费了那么多工夫总算让我找到真品了。『草剃剑』,又名天丛云剑。国津神之祖先,即出云的素盏鸣尊打倒八岐大蛇后获得的神剑!」

是的,氏乡不断在搜索热田神宫传承的三神器之一「草剃剑」。

「多头的传说之龙,八岐大蛇。虽然这么说像是在凑数字,若是指两个头之间的『分岐』有八个,那应该会有九个头才对。这么一来,日本各地流传的九头龙传说或许就是八岐大蛇的传说了。」

氏乡发现了信浓户隐山供奉的九头龙传说与出云留下的八岐大蛇传说有其关连。

国津神一族过去曾经在山阴的出云建立王朝。而那群国津神后来被天照大神一系的天津神一族赶离出云后逃到信浓。信浓的诹访神社祭祀的是被现今大和御所的祖先──天津神所赶走的国津神。

同时,户隐山中有一颗巨岩,据说是天照大神藏身的『天岩户』之门──又有一说,户隐山本身就是天岩户。

「总而言之,传说中素盏鸣尊将草剃剑让给了天照大神。这把草剃剑原是国津神一族从代表九头龙或八岐大蛇──奉『龙』为神的『原始日本人』手上夺过来的神权象徵。住在高天原的天津神一族将政权从国津神手上抢夺了过来,再藉由接受国津神一族转让这把剑而获得神权,这样子推理应该恰当吧。」

氏乡已经知道,名为「竜」或「龙」的古代神明传说不只在日本,就连唐国也有。然而,加斯帕尔告诉她的知识更为惊人。竟然连遥远的南蛮也存有许多「龙」身为古代神明的传说!南蛮人将其称之为「draco」或「dragon」。

而且就算在南蛮世界,也存有好几个「在新世界现身的英雄消

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