对于四季余生，烨世经纶是又爱又恨。

儒门教条虽多，到底也是劝人心善，志在教化天下。

所谓有教无类乃是儒门最高教条，不过千万年过去，这样的人是越来越少了。

随着儒门的发展，各脉渐渐开始有了自己的主张，除却有教无类，尚有苦心学文不理世事者，亦有醉心官场求得富贵荣华者，更有野鹤闲云，云游天下者。

是以儒门内部虽然有数百脉，可大致也能分为文吏两宗。

如烨世经纶者坐而论道的，自然算是文宗一脉。

如同何落雨一般的就是吏宗，不过吏宗没有绝对领导，是以向来是烨世经纶总理儒门事物。

而文宗之下，更多也是听调不听宣的主。

海内大儒不知几多，不过还守着儒门招牌的，也就那么几个。

不只儒门，释宗与上教也是如此。

宗门发展得越久越大，它的局限性也就暴露无遗。

乘着三教威名，但事实上，它们已经不是单一的武林门派了。

四季余生的计策很简单，却也很独到。

乾皇举全国之兵力北上，如此大的动作自然瞒不过人，这也就意味着如今大楚内部是相当空虚的，稳定是重中之重。

若是稍有不慎，顷刻便会引起动荡。

而稳定的基石，自然是民生。

大楚虽也有世家大族，不过在乾皇看来不过癣疥之疾，有敬剑堂在，他们还不敢轻举妄动。

他们还没有“为民请命”的气节，灭族威胁之下，没有几个人是硬骨头。

不过暗地里使些无关痛痒的小绊子罢了，不足一哂。

虽有些声望与带头作用，不过民生之重，起决定作用的还是这些官员。

敬剑堂在帝都尚有三千余，分布全国足足数万，各城、镇，甚至是村遍布皆是。

每日便有数万信件往来，时刻报告这些官员的作为。

这些官员恰好都是出自吏宗…也不能说恰好，神州众多帝国皆是如此。

如四季余生所说，乾皇之寒门取士之策需要长久的时间，不足为虑，想要摆脱儒门的掣肘，根本不可能。

同时，这些人虽是出身儒门，但又大多是大楚人，这样就有了一个摇摆的空间。

为臣民，自当尽忠报国，为弟子，也该恪尽师命。

四季余生说得轻松，实际上也未必所有弟子都会这样同仇敌忾。

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