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在这种地方，想要一个人神不知鬼不觉消失，也就是动动手指的事，即便官府知道凶手是谁，但没有证据，自然也就不能定罪，更何况，动手的人本就是官。

所以，即便有不少人受过华羲的恩惠，此刻也没有一个人敢出面说话，他们心中都很清楚，前往城主府，无疑是羊入狼口。

见无人出面阻拦，华羲苦笑着摇了摇头，并未多说什么，他救助这些人，也从未想过得到什么回报，只是，当危险降临之时，居然没有一个人替自己说话，心中还是有种莫名之感。

而这，便是他所走的路。

这条路，与修罗道的杀戮不同，华羲并不清楚如何感悟，也不清楚它是否有终点。

但在这一刻，他能够深切的感受到，路，就在脚下。

以华羲的修为，别说是一群连凝气境都没有的凡人，即便面对上百位阴阳之境的强者，也不可能将他留下，选择这样的方式，其实就是为了寻找那条虚无缥缈的路。

曾有圣人言，人之初，性本善，可人本是兽，人性的本质，便是兽性，那么，何来人性本善一说？

无论人也好，又或是元兽也罢，生存，是所有生灵的本能。

而为了生存，便有了物竞天择，任何时候，只有强者，才能更好的生存，弱者，要么成为食物被淘汰，要么就是沦为奴隶，没有例外。

至于人性本善，某种意义上说，也只是律法与道德约束，倘若没有这些约束，就好比黑海城这样的地方，若是不服从强者的管束，便只有死亡这一条路。

当然，这并不是说人性本恶，在善与恶之间，其实还存在另外一种状态，便是此刻那些围观者的态度，他们心中皆有怒火，只是为了生存，不敢出面反抗，并非是以一种漠然的态度观望。

而圣人既然这么说，想必是有道理，就如同新生的婴儿，他们不明善恶，处于一种混沌的状态，也就是道家常谈的“一。”

这个“一”将由于各种原因，出现两种状态，也就是“二。”

这个“二”便是所谓阴阳，或者是善恶。

如此看来，圣人所言的善，想必是一种混沌的状态，是一种没有受到任何影响、完全干净、没有任何杂质的状态，也即真正的“善。”

这并不是说新生的婴儿就是圣人，前者是先天之圣，很容易被外界环境干扰，而后者之所以为圣，是从混沌到阴阳，然后，又从阴阳归为混沌，两者并不能混为一谈。

从阴阳归为混沌，定然是千难万险，亿万人当中，也不见得能有一人走到终点，华羲同样不例外。

而这条路，便叫做人间道。

又称，圣人之道！

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