握一种道法，即便大能转世重修，也只能感悟到新的道术，本身的道法一般不会改变。

而灵者一旦开始学习丹道之法，理论上就不能再学习器道之法，否则，当修为达到四品之后，每一次突破，都将遇到一个难以逾越的沟壑。

烛家的少主与幽家的千金，能够达到六品灵者，完全配得上天骄二字。

也就是说，武者一旦感悟到道法，踏入化虚境，就不可能再掌握一种新的道法，自然就不能成为灵者。

所以，灵武双修不可行，并不是谁规定的不行，而是，这本就符合修真的规则，道即如此。

要知道，武者在达到黄元境中期时，便会拥有神识，从本源上来说，神识只是武者的一种手段而已。

但万物皆可入道。

神识自然也可以。

于是，便出现了灵者一词。天才一秒钟就记住：.

从本质上来说，灵者还是武者，这也就是为何，五品灵者，也被称为化虚境修士，到了这一步，两者本就没有多少区别，只是修炼的形式，会稍微有些差异，不过都需要仙元修炼。

天地诞生之初，本就混沌一片，并无修真之说。

修真二字，究竟是何人所创，也并没有记载，仿佛自万物诞生之时，便有了修真者。

所有的事，似乎都遵循着天地的某种“潜规则。”

有的道理，其实本来就没有道理可言。

只是前人这么说，后人便跟着说。

所以，不管是何种修炼方式，最后一步，都将跳出这片天地的轮回，达到一种“道即是我，我即是道”的境界。

这一步，也就是超脱境。

或许，这都不是一种真实存在的境界，而是一种“无我之境。”

这是一种状态，并非一种境界，这种事情，可谓玄之又玄，懂就是懂，不懂就是不懂。

或许，这才是“道”的极限。

道本无道。

道亦有道！

既然都是道，武者与灵者，自然就没有一个明显的界限，只是选择的方向不同而已。

如此看来，灵武双修，自然不符合天地法则。

一般来说，如果已经突破到化虚境，神识修为就不能突破到五品。

因此，在察觉到华羲达到五品灵者后，皇甫志才有些不可置信，或许别人不清楚，但身为七品灵者，他很清楚其中难度。网首发

当初华羲说即将突破到五品灵者，皇甫志感

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