之处，也是思想家被觊觎的地方。

不过，思想家的思想是包容万物的，思想家的意识形态是不断吸纳补足的，每个思想家传播的思想都会有私货存在，这与思想家的本源并不相互干扰，反而还能形成互补。

所以，顾孝仁想将“私货”传播出去，完成原始累积，然后才能在本源之中循序渐进。

至于“私货”和“五千”的关系。

谁说“私货”里面就没有“五千”？

世间大道，殊途同归。

这世上有“五千”的书多了去了。

很多教义也不过是换了一个马甲，但本质上却还是原本的那些早就存在了的东西。

但顾孝仁想做的还不只只是这些。

你以为他传播“私货”只是想要让某些思想领域的意识形态传递出去，最终在诸神的传教中分一杯羹？

不不不。

他只是想砸了诸神的饭碗，让以信仰为主体的各路诸神，全部都去要饭而已。

好吧，牛吹大了。

但遏制稷山灵修会在云国，门之国，包括即将动手的周边几国的传教活动，还是会有一定的巨大影响的。

扼住了对方的战略咽喉，堵塞了信仰转化传说之力的战略通道，而顾孝仁则掌握了晋升传奇的契机，这就叫做此消彼长。

嗯，想到这里，顾孝仁翻开手里编辑的书籍，然后在黑板上写了两个字。

——“认知。”

顾孝仁低下头，缓缓说着︰“我在重述一遍，这并不是宗教，而是一个社会或社会群体用一定观点、规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。”

“你们都是成年人了，更容易理解这里面的相关含义，我要求你们倒背如流，并加以理解，然后以你们为核心，对湖泊外面的那些人施以影响，让他们清楚认识相关价值，这是第一阶段。

第二阶段是培养发觉一些行为积极的骨干，从中挑选一些自愿被外派到外界的好手，从云州的村镇开始，以点破面。

但光是这些还不够，我们还要夹杂一些小技巧，从而提高某些人的积极性。”

顾孝仁开始培育一帮以阿泰、林奈一、顾叔、包括顾家的一些人为主，作为思想传递的核心份子。

……

……

在意识神国内靠近湖泊不远的山丘下，一夜之间冒起了大量的建筑，密密麻麻的建筑横七竖八的围绕在一起，形成了一个巨大的城市群。

&em

为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共4页