请坐”

“孔道友，请坐”

两人复又坐下，准备听万佛之祖如来的佛家大道。

“如是我闻，佛法大海信为能入。智为能度，如是义者即是信。若人心中有信清净，是人能入佛法。若无信是人不能入佛法，不信者言是事不如是。是不信相，信者言是事如是。譬如牛皮未柔不可屈折，无信人亦如是。譬如牛皮已柔随用可作，有信人亦如是。复次经中说信如手，如人有手入宝山中自在取宝，有信亦如是。入佛法无漏根力觉道禅定宝山中，自在所取，无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取。无信亦如是。入佛法宝山，都无所得。佛言。若人有信，是人能入我大法海中。能得沙门果不空，剃头染袈裟。若无信是人不能入我法海中。如枯树不生华实，不得沙门果。虽剃头染衣读种种经能难能答。于佛法中空无所得。以是故。如是义在佛法初。善信相故。复次佛法深远更有佛乃能知。人有信者虽未作佛。以信力故能入佛法。”

（佛经中有多经文开头都有“如是我闻”四字，有人只以为这是经文初始本就这样，其实不然。

在开始整理时并没有这四字，而是在佛灭度之前，由摩柯迦叶尊者授意阿难尊者向佛请法。当时呢阿难还有点情执，看到佛就要离开大众而去，禁不住悲痛欲绝。所以由摩诃伽叶提醒，阿难尊者请问佛：“在您灭度以后，我们众弟子在结集整理您老人家四十九年所讲一切经法每一部经时，开头如何设立？”佛说：用“如是我闻”，这是佛的遗嘱。）

“……”

“昔年南无阿弥陀佛和准提佛母成立西方教，因公德不足向天许下四十八大愿借来功德以证大道。可真是大毅力者”孔丘听后回想到阿弥陀佛的来源不由出声说道。

“道友佛法高深，恐怕天音寺也有所不如。”

“阿弥陀佛，道友过誉了”

“那接下来就该贫道我了”

“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”

“……”

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

大唯不争，故无尤。”

“……”

“有人来了”孔丘突然打断田不易说道。

“如来道友，我们该走了，正巧我刚收了一个弟子，你帮我掌掌眼如何？”

“阿弥陀佛，此事定然无难。”

“田施主（田首座），我等告辞。日后有缘再见！”

言毕两人化作流光远去，方向正是皇城的方向。更新最快的网

“不易，他