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四五六品，注重的是自身元气的应运与变化，以及武道意志的凝结，这就涉及到的神识层面，李道觉得可以称之为化神。

没办法，因为在这个世界的修练体系中，没有“胆结石”，也没有“意外怀孕”，所以也就省了金丹与元婴。

“化神”过后，自然就是“大乘期”，七品会飞，那就是“大乘初期”，八品找到生死门，那就是“大乘中期”，九品就是后期。

至于九品中与九品上，是不是应该称之为“合体期”呢？可问题是，应该找谁来合体……

而九品上“长寿生”的那一关，是不是就应该算是“渡劫期”的老怪了，毕竟，迈过去，就有了“斗”的份量，成为九品大。

当然，这些只是玩笑话，是名誉剑主闲来无事，自己发散思维，套用过来的，当不得真。网首发

让处于“大乘中期”的李道，比较疑惑的地方在就于此，这一僧一道修练这没有名字的功法时，却没有遇到所谓的“门槛”，一路顺风顺水，就到了九品。

他实在想不明白，就算身怀无漏造化斩身诀，掌握剑二十三势总纲的自己，在修练时也会遇到了诸多坎坷。

重伤濒死的“赛亚人体质”，让他迈过“生死门”晋升八品就不说了，可其他的呢？

六品武道意志的凝练，是需要对思维意识进行的掌控，随后念头通达，元气蓬发，飞天而起，达到了一个新的高度。

李道也是领悟了这一“规则”之后，才晋升七品的，但这一僧一道，却没有这样的障碍。

这就引发了李道的好奇心，难道堂堂江山剑主的功法，还不如他们这样的“野狐禅”？

由此，开始细心琢磨。

仔细推敲之下，李道终于明白了问题的所在。

这功法，就是个“速成班”，不知是哪位高人动了某个念头，或许是兴趣使然吧，留下了一部没有名字的功法遗刻。

而这也不是什么邪功，却是正真的内修之法。

总纲中言说“食肉而气血搬运，以血食而补自身，或可明达……”其后就是功法的具体运行。

然而这两人却会错了意，人家说的是“食补”，外加阴阳双修之道，用以巩固自身，可他们却会错了意。

认为这血食气运之法，就是“吃人”，其实小动物也可以的，做成火锅也没什么问题……从而男女互补双修，一点点的积累。

可问题是，两个直男，又怎会明白这些？于是便踏上了歧路，把一个好好的正经功法，变成了吃人的邪功。

就好比梅超风夫妻练九阴真经下篇，上面说“击敌之首脑……”，他们便以此练习，扣人脑瓜子。

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