了，王角这才发现，他不能用自个儿的惯常思路去想这年头的佛门中人。

你要说这贞观纪元的皇唐天朝佛门，讲不讲佛法？讲。

但是他们讲因果的同时，也非常的务实。

该吃吃，该喝喝。

别人的事儿，他们不指指点点，不跟传说中的光头一样，动不动就说你要是不信佛爷，你去十八层地狱没人捞；要不就是赌咒发誓轮回畜生道出不来……

还有那种斯文一点儿的呢，一开口就跟叨逼叨逼叨逼，总之全程就跟喝了葡萄汽水吃着西瓜摘棉花的精神小伙儿一样，饶舌的兴致上来，那是完全不讲武德。

但凡懂点艺术的，也会跟着说，这玩意儿叫“辩机”，说这个禅那个机锋的，让没文化的卵痛不已。

王角虽然是个文科生，但他也不懂佛法，去和尚庙也就是上香求个保佑，争取早日脱单或者考试过关。

剩下的，但凡跟佛有一点点关系的，那大概就只有“与佛论禅”四个字，他当初兼职保安那会儿，工友可喜欢找他帮忙解密了。

此时此刻，王角终于明白为什么有人想要写日记了。

那一瞬间的冲动，很难说得清的。

如果他要写。

一定会这样写：来广州的第一天，三观，已碎。

当然穿越那会儿，已经扭曲得不行，但到了贞观纪元的贞观三百零一年的广州城，他直接就扭成了麻花。

终究还是没有去景泰禅寺的上庙，那里的女皇像如何如何有气质，如何如何好看，王角也不想看了，倘若有机会，等他从京城返转，再来白云山的时候，一定是要去看看的。

晚饭选择了在景泰禅寺吃素斋，花样还挺多，七七八八加起来，冷拼冷盘煎炸烹煮一应俱全。

庙里的豆芽菜，因为加了一点点自己酿制的香醋，炒了一盘米粉，居然相当的脆爽，其中的胡萝卜丝比较没有灵魂，因为是机器切的丝儿。

但口感极为独到，有个厨房的老法师，还说他有个俗家弟子在南海县开酒店，寺庙里是不加牛肉的，但他的俗家弟子，在南海县的做法，是要加牛肉的，因为炒法独到，号称“无影干炒”。

一是说这炒法是干炒；二是说厨子的手速快，快得让人看不清他的手速。

王角寻思着他做保安的时候，也以手速著称，于是表示以后有机会，就去南海县看一看。

一定要领教领教。

反正他就那么一说，南海县在哪儿他都不知道。

等吃饱了之后，在山腰上散步消食，看到了路牌上的地图，主要是为了标识出景泰寺的位置。

但是，

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