境，好像罗汉之上是菩萨？

这庙灵是一尊活菩萨级别的魂识？

罗汉和菩萨给人的感觉确实非常不一样，罗汉，地球上也听过什么十八罗汉，金身罗汉，都是老寺庙中的得到高僧，而菩萨，谁见过活的？

都是供奉在寺庙里的！

姜夏顿时乖巧了，同时想到古代人们向菩萨上香祈愿，祈求家人身体健康，那自己的父亲是不是有救了？

“大师，庙灵前辈什么境界？”刻意压低了声音。

老和尚神色一振，提到自己的老本行，口若悬河，滔滔不绝长篇大论起来：“佛门子弟修行的乃是十信，十住，十行，十回向，十地，等觉，妙绝，最终成就佛陀。

小乘佛教之中，受过了具足戒，便可为比丘，算是真正的佛门子弟，也相当于初入修行之道的聚气境。在这之后，便是证得果位，须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。

至于大乘佛教，便是自觉，觉他和觉行圆满，分别代表着阿罗汉果位，菩萨果位和佛陀果位。

先破我执，断见思惑，证七信位，便成就阿罗汉；再破法执，断尘沙惑，便成就十信位之上的菩萨，最终破空执，断无明惑，便是初住位上的菩萨。

从菩萨到佛陀，修行漫漫，所以施主可以看见，寺庙中供奉的菩萨之间区别很大，这就是十信，十住，十行等觉行境界的区分。

小乘佛教与大乘佛教佛法不同，小乘走的是罗汉之道，而大乘走的是菩萨之道，如果走的是罗汉之道，便难入菩萨之道，果位更进一步。

大乘佛教的初信位，便已是菩萨果位，只不过七信位的菩萨，虽然果位上超出阿罗汉的果位，但实力上也只是和小乘佛教的阿罗汉果位相当，因为七信位同是断思惑，了存亡。

最后七信位以上，方称菩萨。所以老衲现在处于七信位，只能算是阿罗汉的果位，从一介凡人，修成佛陀，需要历经52个阶位，而老衲还在第七个阶位徘徊，成佛路远啊！”

姜夏听老和尚讲了这么多，云里雾里：“大师，我是问庙灵前辈的境界......”

老和尚呵呵一笑：“施主急什么？不先给你讲讲佛门修行之道，光和你说庙灵的境界，你能有什么概念？”

姜夏想想，似乎有那么点道理。

“如你所想，庙灵能打得过老衲，确实是菩萨果位的实力，庙灵的觉行境界具体老衲并不清楚，这不是我能揣度的，但可以肯定的是，至少达到了初行位。”

“这是何等修为？”

“初信位，对应着你现在所处的凝脉境，往回七信位，便是玄天境，八信位，则达到了本元境，十信位则是本元境巅峰；再往后的初住位，便是渡劫境，初行位，便是法道境。

练气之道中，法道境区别相当之大，同样的