周公旦制礼作乐，推崇敬天、明德、保民而已，并以此经国家、定社稷、序民人、利后嗣。故而不厌礼之烦，不惧乐之琐，以垂范天下。

而其中，冠礼便是礼之始者。天才一秒钟就记住：.

所谓冠礼，就是给即将成人的少年加戴不同规制的帽、服，每加一层，就意味着受冠礼之人马上要履行的新责任。帽、服备则容体正，则颜色齐，则辞令顺。从而正君臣、亲父子、和长幼，最终礼义得立。

对于普通贵族而言，冠礼成人的开始，关系到家族的传承和发展大计。而对于周王而言，冠礼则还是亲政的必备条件。

按周礼，士冠礼在二十岁举行，诸侯略早、十八而冠，周王冠礼则更早——周文王十二而冠，周成王十五而冠，都是为了早日掌权。

如今，太子静十有六岁，本就到了冠礼年纪。可自古凶礼、嘉礼不可并举，厉天子丧礼刚过，照例不可举办冠礼。然而国不可无君，周厉王驾崩后的次年太子静必须即位登基，故而要事从权，不可因父丧而荒废国事，只得从简加冠。

已是腊月年岁，辞旧迎新之际，择得良辰吉日，众卿大夫、王公贵族皆齐聚太庙，由周族长老、春官大宗伯王孙赐主持冠礼。

钟磬齐鸣，乐师瞽矇齐奏大雅，其名曰《嘉乐》，乃是大周大宗世子加冠之乐。《嘉乐》共分“德”、“章”、“纲”、“位”四段，乃是对应太子冠礼“四加”之数。

只听众乐师唱《嘉乐》之“德”，其音清亮，如初升之旭日：

“假乐君子，显显令德，宜民宜人。

受禄于天，保右命之，自天申之。”

大宗伯王孙赐手捧缁布冠，恭恭敬敬戴到太子静头上，贺道：“初加缁，礼毕！”

缁布冠为太古之制，乃是上古先王垂拱治世之装束，故而冠礼上先加缁布冠，已示不忘本初。戴上了缁布冠，象征太子静已有有治理人事之权。

众乐师又唱《嘉乐》之“章”，其音洪亮，犹如乳虎之出林：

“干禄百福，子孙千亿。

穆穆皇皇，宜君宜王。

不愆不忘，率由旧章。”

王孙赐小心翼翼取下太子静的缁布冠，又捧过一顶皮弁，穿戴整齐后贺道：“次加弁，礼毕！”

皮弁乃是上古战士出征所佩戴的冠冕，加皮弁的同时，王孙赐也把各代周王祖传配剑、玉斧玉钺传给太子静，象征他已拥有兵权，可征伐天下不臣。

乐师和声再起，唱《嘉乐》之“纲”，其音深沉，犹如蛟龙之出渊：

“威仪抑抑，德音秩秩。

无怨无恶，率由群匹。

受福无疆，四方之纲。”

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