是机缘巧合，继承了神农派衣钵罢！”

方兴满腹疑问：“我听艾姑娘介绍，天下医家分三大派别，为何岐黄后人会转投神农派门下？”

蒲无伤于是说起三派医术渊源：“三派之中，神农派创建最早，巫医次之，岐黄派最晚，但总体上，三派创立时间相隔不远。神农祖师尝百草以救万民，留《治世经》、《百草经》传世，神农派故以药石为尊；巫医首推灵山十巫，后蚩尤开创巫教，传下巫医一门，有《山经》、《海经》，但其医术甚邪；黄帝灭蚩尤，任用歧伯、雷公、伯高著述《黄帝内经》、《黄帝外经》，传下岐黄派，专攻针砭经脉之术。”网首发

方兴大开眼界，旋即又问：“既然神农氏开派最早，何以日渐式微？”

“唉，此亦我辈痛处也！”蒲无伤无奈地叹了口气，“医者治病救人，历来不该过问政事。可历代从医之人，醉心医术者少，趋炎附势者众。”

“何以见得？”

“轩辕黄帝为华夏始祖，虞、夏、商、周皆是其后人，岐黄之术自然光大；蚩尤遗孓散落四方，为戎、狄、蛮、夷先祖，至夏商时巫教为国教，巫医便大行其道；至于神农，其后虽有姜姓、四岳，但仅为虞、周两代附庸臣属，自然衰败。”

方兴若有所感：“没想到，医术流派之发扬竟与医术无关，而与执政者有关？”

蒲无伤悲从心起，默不作声。

杨不疑劝慰道：“那都是老黄历也！如今蒲兄光耀门楣，收了三位岐黄派高徒，神农派也算吐气扬眉也！”

“杨兄说笑，”蒲无伤心情略有好转，“神农、岐黄皆为正道医术，互为参详，本就无高低优劣之分。二派摒弃前嫌，走向融合，乃天下医学一大幸事，无伤不敢居功。”

方兴疑道：“我听闻岐叟三年前便在神农顶修行，得高人传授炼药之法，那位高人便是杨兄罢？”

蒲无伤摆了摆手：“惭愧惭愧，岐叟乃岐伯后人，本就医术高超，若非执意来投，无伤不敢妄收。”

方兴一脸茫然：“可岐黄派与神农派本不来往，为何如今却要并派融合？”

“这一切倒是拜巫教所赐！”杨不疑反倒笑了起来。

“愿杨兄赐教。”方兴忙道。

这回轮到杨不疑滔滔不绝：“医家三派本井水不犯河水。可到了商朝，巫教如日中天，巫医一家独大，开始迫害正派医者。故而神农派躲入神农顶自修，岐黄派中，岐叟、雷公、伯高后人各自栖居岐山、终南山与首阳山上，不敢出世行医。

“周朝龙兴后，巫医失势，周公旦便有意重立正派医术。然而，神农派医术晦涩艰辛，岐黄派则浅显实用，故而后者成为官家医学，神农派反倒式微。不过国人暴动后，巫教死灰复燃，巫医四处刺杀岐黄派名医，神农派倒逃过一劫。”

方兴惊道：“这么说，岐叟他们是为了避祸，才拜入神农派？”

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