两者真正目的都是让听众读者接受自己的说法，庄子就曾说过，假如你引用圣哲们的名言，或许十句中有七句会让听众相信；但假如你讲寓言，十句中就有九句让人信了。

在现代不过是被放大了，比如美国和中国老太太买房、别针换别墅、普洱茶传奇、秋裤阴谋论及各种鸡汤文……等等，不知道忽悠了多少国人。而赵昺总结后发现这类故事要具备传播性和煽动力一定要编的耸人听闻及联系当下，只要满足了这两点，就能迎合普通人的危机感，调动起他们的情绪和传播欲望。

而故事要想让人信，自然要在细节上下功夫，要真实具体，起码也要让人感觉真实。那么故事的来源就可以说是其邻居二大妈，街坊三胖子，再就是其远房亲戚说的，反正这些爆料人没有具体姓名，却又是可以接近其的人。你想辟谣找都找不到，即便找到了所谓二大妈，他二大爷又出来了，疲于奔命中永远赶不上故事的进度。

另外主角最好是大家都知道，也都熟悉的，这类段子最受欢迎。退一步讲，如果名声不响，至少主角的个人信息要尽量明确，就和说相声一样‘从前有个人’的砸挂效果肯定比不上某个网红，而拿身边捧哏的人开涮则更直观，效果当然也最佳了。现下一个是当下尚未亲政，但是主政的小皇帝；另一个是前前屈死太子的嗣子。两人当然都是名人，很容易引起关注。

大宋朝廷的喉舌是进奏院负责的《帝国日报》直属于尚书省，过去由文天祥主管，现在又陆秀夫代管。赵昺让文天祥先行一步就是要他回去后，接过管理权，其作用就是要多发有关自己的正面消息，且不吝赞美之词的从各个角度进行大肆宣传，树立起自己的光辉形象。

与此同时，赵昺让事务局要狠挖赵孟启从出生到现在的材料，尽可能的详细具体，最好连小时候尿炕的事情都不要放过，经过整理后交由自操控的《临安资讯》发表。而这肯定不是要进行正面宣传，而是要对其进行丑化，把他搞臭，达到迎风臭十里的效果。

一旦炒作起来，那些力捧赵孟启继位的人肯定会坐不住，想想一个成为市井笑柄的人怎么能做皇帝，他们也一定会通过己方控制的小报进行‘洗白’，如此就能顺藤摸瓜找到幕后之人，还可以通过‘文明’的手段将其挤走，甚至开出宗籍。此外利用这场争斗，还可以达到其它的政治目的。

而在这场文斗中，赵昺算定对手无论怎么折腾注定要失败。首先从资源上相较，自己掌握着当前世界最强大的情报机构，且有成熟的办报机构，从消息来源和机构上就占尽先机；再有自己当后台，前台的人可以毫无顾忌的抹黑对手，但是他们就要有所顾忌，而答案明摆着啊：敢拿皇帝编笑话，不想活了；此外他们是文明人，行事未免束手束脚，怎能斗过一帮‘流氓’。

赵昺当然不会做的这么露骨，而是采用‘先捧后杀’的策略，首先利用其高调‘复出’的事情大肆宣传其高贵的身份，并回顾了名动一时的‘济王赵竑冤案’，把热度首先炒了起来，引起社会关注度的提高。接下来就开始对其身份进行质疑，并重提绍兴年间的‘假冒柔福帝姬案’，如何能够确信其在没有谱牒，没有宗正司的核对，又没有任何信物的情况下怎么能认定他就是益阳郡王。

在一起一落的宣传下，此事热度更高，热到什么程度呢？刚刚创刊的不足两个月的《临安资讯》，仅凭这个热点就开始