枝三百颗，不辞长作岭南人。经他这么推荐，岭南的荔枝就成为了皇帝指定水果甜点。而徽宗宣和年间，奸臣蔡京更是别出心裁，由他家乡仙游枫亭选小株结果的荔枝栽于瓦瓮中，以海船运出湄洲湾，然后直抵汴京送给宋徽宗赵佶。

宋徽宗尝到新鲜的荔枝，龙颜大喜，遂赋诗云：密移造化出闽山，禁御新栽荔子丹。玉液下凝仙掌露，绛苞初结水晶丸。酒醋国艳非朱粉，风泛天香转蕙芝。何必红尘飞一骑，芬芳数本座中看。只识深闺画花鸟的徽宗居然有勇气嘲笑唐玄宗的“一骑红尘”，真的是惹得妃子们非笑不可啊。仅仅为了满足皇帝尝鲜的欲望，就这样劳民伤财。

入选贡品的并不止是美食，古代所谓各省“省花”选来也是作为贡品的。鄢陵梅花在北宋是贡品，皇帝说是天下第一花，所以整个地方百姓们就得好好种梅花，想偷着种点杂粮都没地儿！当各地进贡的花朵凋零，当帝王们的狂欢散场，微服出宫的皇帝回到金銮殿，回味着贡品带来的喜悦，品尝几口从各地进贡运来的美酒和茶叶。那些累昏的百姓也已醒来，各自沿着一片狼藉回家，等待着他们的，是又一年的青黄不接。

赵昺作为二十世纪的现代优秀青年自然明白收受贡品的危害性，到了这个时代也更加能深切体会到对民间的伤害之大。但是想要消除这种现象却难以做到，即使他作为皇帝也不是一道旨意就可以清除这种延续数千年的积弊。

首先从政治上讲，贡乃是臣服者向胜利者奉献，这在古代发展成了一种文化，也可以说是一种制度和礼仪。即作为统治阶级的特权，同时也可以彰显自己地位的形式，迫使臣服者纳贡体现出了自己的权威。这在封建社会也是帝王维护统治的一种方法，想要去除就等于自取灭亡一般。

再有封建社会，不同品秩之人的饮食用度，都有着严格的区分与等级规定，居下位者，就算得到了不属于自己使用范围内的东西，也必须要呈献给上位者，否则就是僭越。且封建时代的特供，除了有产品质地上乘、珍异难求之类的因素外，就连瓜果蔬菜长得忒巨大，也不是普通人能享用的，必须要敬献给皇帝。

另外这也是皇室的一项重要收入来源。皇帝作为天下之主，吃穿用度都得是天下最好的，因此各地进贡的东西不止是什么金银财宝、珍禽异兽、奇花异草，而是涉及到日常生活的方方面面，吃的油盐酱醋，从里到外的穿戴，写字的笔墨纸砚，烧的炭，喝的茶，甚至出恭用的手纸都是各地进贡的，这省下的都是钱。

制度和惯例使然，赵昺也只能入乡随俗了，但也是有底线的。他以为在官场上，收点儿小礼物，可以视之为人之常情，可如果礼品的价值过限，就是腐败了。同理，皇帝按照定制收受贡品，自是帝王维持正常生活和统制的需要。一旦皇帝过度收受贡品，毫无节制的收受礼物，那也是一种严重的腐败行为，当然就是犯罪了。

因此赵昺自继承皇位后，便一再消减各地的贡品，在琼州时甚至一度取消。而收复江南后，才有所恢复，这不仅是生活所需，也是昭示百姓已经换了天。但他也是一再以体恤民生为由，减免各地的贡物，加大在市场的采买维持所需。

可习惯使然，地方官吏们想着弄点稀罕物上贡，一者也有真的表示自己孝心；二者也存着一旦皇帝见了龙心大悦，自己也就飞黄腾达的侥幸心理。所以时常换着花样的给赵昺上贡，使

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