家向何处去，有深刻的思考。他们一心一意考虑国家事情，要把国家建设好，驻他完成了复国大业。

另一个就是与赵昺的执政理念向契合，就是对百姓的重视，用传统中国的术语来说那就是“以人为本”。以人为本便是以民为本，虽然在主体设计上依然没有跳出封建社会的桎梏，还是以朝廷皇帝为主体，重视百姓利益的目的也是如此才能够更好地利用百姓，治理天下，才不会违背朝廷的长远利益和根本利益。

但是赵昺也认为他们能够从大宋的亡国教训中，体会到了他们之所以失败几乎都是没有处理好朝廷与百姓的关系，或者漠视百姓利益，最终失去了百姓的支持，葬身于异族的铁蹄之下。所以他们支持了他以人为本的政策，努力处理好朝廷与民众的关系，而不惜与士绅集团交恶。天才一秒钟就记住：.

同时赵昺感受到以陆秀夫和文天祥一班士大夫也在反思士大夫阶层为什么没有能治理好国家，导致了严重的政治危机，为什么在危亡之时那么多官员违背了圣人的教诲背叛了朝廷。而他们也看到了赵昺当初在琼州所做的一切，合兵州县，压缩皇室待遇，蓄财于民，保证社会弱势群体的生存，使得百姓心向朝廷。从而在前时推行均田制和官田制相结合的土地政策时，尽管引发了士绅强烈反对，他们还是站在了自己一边。

当赵昺在政治上压制投降派，启用主战派，严肃法纪，打击贪腐，剔除无能的官员。同时改革国家机构，提高运转效率，提高基层官员的待遇，以加强对国家的控制力；对军队进行彻底的改造，改组军事体制，提高军将的地位，加强思想教育，保证士兵的利益。陆秀夫等人也没有反对，且站在了他这一边。让赵昺得以能够消除了军队失控的局面，打造了一支听从指挥，以维护国家利益为己任的强军。

而在赵昺改变传统的官员任用方面，其实已经触动了士人集团的根本利益。尤其是他提高吏员地位，并为他们开辟晋升途径，加大上升空间，与官员平等对待的事情上，可以说是动了士人们的蛋糕。其时陆秀夫等人也持观望态度。但他们也很快发现吏员们处理政务的能力，要比那些依靠血缘和裙带关系蒙荫入仕的官员子弟和科举入仕的儒生要强很多，所以也改变了态度，自觉推行新制。

在科举选才上，其实朝中很多有识之士也意识到儒家经学在发展中不断排挤其他学科，尤其是确定以朱子学取士以后，已经使得文化发展停滞，士子和百姓思想僵化，影响到社会的进步。进而在改革科举制度和太学教育方式时，他们保持了宽容的态度，并没有进行坚决的抵制。

当然，赵昺也与几个宰执矛盾还是有的，但是他以为在工作中出现分歧是正常的，一团和气才是令人担心的。而他的意见和方法也非是一贯正确的，同样需要有人在旁泼冷水让自己清醒。要知道要做一个明君，开创一个盛世，还是需要需要魏征的。

所以赵昺以为当前自己与几位宰相的矛盾只是人民内部矛盾，还上升不到敌我矛盾，没有必要闹到你死我活的地步。那‘废相’也就是他们想多了，根本就是子虚乌有，完全是自己吓自己。但是在这个阶段，自己还必须要保持强势，使自己的方略能够顺利推行。而现在既然他们已经‘看破’，并感到威胁也非没有好处，起码让有些人知道自己离了他们地球一样转，不要动不动就撂挑子……

在徐州又盘桓了几

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