的东西很容易僵化的，并非是万金油，放在哪里都灵光，也会产生水土不服，而后千百年来的历史也证明了周公这一点忧虑。

汉族人对汉朝有一种特殊的好感，赵昺以为除了其的强盛外，也是唯一一个以民族来命名的朝代。而儒家对汉朝同样叹服，怕也是因为汉武帝把他们的圣师扶正为国师，自此成了国家主流思想的象征，汉武帝驱除匈奴铸就了中华民族的丰功伟业，功劳自然也归功与实施了儒家思想，从而使得汉朝更强盛。

然而历史真的是那么简单吗？显然不是，起码不全是。赵昺没当皇帝时就明白，钱粮才是胜利的保障，没有钱、没有粮简直就是寸步难行，饭都没得吃，谁跟你复国。没有钱打造武器，木棒石头恐怕连帮原始人也打不过，还不如自杀省心。

所以说，汉武帝之所以能铸造大汉盛事，赵昺以为多半是因为借助了文景两朝积淀下来的财富。并且他相信如果不是汉武帝后来扶正了儒家，断了别的思想，导致制约了人才的涌现，说不定汉武帝一朝还能取得更辉煌的成就，至少可以彻底将匈奴消灭在茫茫草原上。

当然无论如何，历史不容假设，也不可能谁都能像自己一样有机会重新试试，但汉武帝缔造了大汉盛世这一观念，早就深入人心。再来看王莽政权，这可是完全照着儒家经典来治理的政权。结果怎样？搞的民生沸腾，不可收拾，最后被刘秀赶下了皇帝的宝座。网首发

再来看明朝。在后代人看来是个相当贫瘠的朝代，有一说法明朝十年的赋税收入也抵不上前朝宋的一年赋税收入。就这么一个贫瘠的朝代，却是儒家思想最盛的时代。这其中的代表人物就是海瑞，其清正廉明体恤百姓，为后世所颂扬。但他却没有给国家和百姓带来富足，之所以被抛出来撑门面，也是因为明朝污吏成群、宦官当道，以致挑不出个完美的士人来。

而造成这种结果是因为儒家思想占据了主体地位，挤压了其它学派的生存空间，在一定程度上扼制了创新思维，以农为本的思维也导致工业发展滞后，进而连累了商业的发达。工商业的不兴也让中国这个早已就突破了人类第一层文明的国度发展几乎停滞，没有能够首先从农业文明一举进化到工业文明。

当然在中国历史上以儒家思想为主体的朝代也曾诞生过所谓的‘贞观之治’、‘开元盛世’、‘建隆之治’、‘嘉佑之治’、‘洪武之治’及‘康乾盛世’等，但不可否认他们的诞生多是在改朝换代的立国之初，或是与外界文化交流通畅之时，而这个时期往往是儒家思想在一定程度上被削弱的时期。

儒家思想当然在不断改进的，从孔子到孟子、荀子再到朱子而后到王阳明和李贽，都是在变化的。但我们必须承认，他们的抗争没有取得完全的成功。统治者截取的永远只是适合维持他们统治的一部分思想。为什么两千年的抗争会是这么一个结果呢？

原因不外乎此：儒家思想必须依仗统治者的权势才能推行。这是儒家思想的硬伤，是没有办法补救的。即使孔子也想不出办法。他只能借助于说教。用尧舜来说教统治者，但统治者若不是个好学生，孔子的仁政就成了空中楼阁。

千百年来的帝王们，他们之中不乏有为之君，有着远见卓识，不会看不出以儒治国的缺陷。而他们却又没有做出改变，赵昺以为除了两者间的共生共存外，

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