丁上前持棍棒将土牛击碎。与此同时，他在众臣的护送下匆匆进了宫城，布防的兵卒随即撤防，早就迫不及待的百姓们立刻蜂拥而上争抢‘牛肉’。

此时赵昺已经上了城楼，向下望去，只见人头耸动，万民争先，若是不知准以为京中发生动乱，有人要攻打皇城一般。而又有小黄门送上春盘，分与参加仪式的众人，名为‘咬春’，至此仪典基本就算结束，大家可以各回各家。

“呵呵，我们的广场还是太小了！”赵昺看着城外广场上涌动的人潮突然笑了。他发现那里不仅有抢‘牛肉’的百姓，还有数不清的小商贩，他们无一不是售卖应时之物。

春牛不仅是迎春仪式上的主角，也成为新春之际的吉祥物。土春牛有限，很多人未必能抢上，于是有需求就有生产。为了满足百姓喜欢春牛的美好愿望，弥补市民未抢到土牛的遗憾，广场上、甚至绵延到御街上的小贩还专门仿效制作小春牛出卖。

这些小春牛花装栏坐，上列百戏人物，非常漂亮。人们争相购买，将其带回家中当艺术品欣赏，或当礼物送人，以求吉祥如意。与此同时，男人们“鞭春”时，女人们“戴春”，她们头戴色彩艳丽的头饰，也用裁剪的春燕、春蝶做饰物，老人和孩子则不忘“咬春”，就是吃春卷、春饼。这一系列习俗又催生了不少小生意，给城中更平添了几分繁华的气息。

“官家，这里是太狭窄了，难以挤得下这么多人！”王德在旁道。

“是啊，若是再大些，就可以容得下更多的商贩和游人，可以售卖更多的东西，让他们的日子好过一些！”赵昺有些遗憾地道，“过几日，便是上元节，场前搭起鳌山，又要支起诸多彩棚，地方显得更加狭小，不得不将那些商贩驱逐出场！”

“官家，是不是想修复旧宫？”王德笑着问道。

“修复旧宫，工程浩大，花费甚多，此事只能后延！”赵昺言道。

“那是否要将周边的住户迁走一些，也可扩充广场。”王德又建议道。

“那更是扰民之举，不宜动迁！”赵昺言道。当初选择崇德宫作为皇城也是无奈之举，但是位置实在是不好，此地偏于御街一侧，往来不便，且限于周边环境，也难以扩建，导致现下的问题成了死结……

喧闹的正月过后，赵昺又迎来一场典仪——亲耕劝农，这个事儿他还是头一次经历。

以农立国，是中国古代历朝的基本国策，重农劝农，《周礼》注曰：“古之王者贵为天子，富有四海，而必私置藉田，盖其义有三焉。一曰以奉宗庙亲致其孝也，二曰以训于百姓在勤，勤则不匮也，三曰闻之子孙躬知稼穑之艰难无逸也。”

随即亲耕就成为不少皇帝日常工作的重要组成部分，与如今的领导清明节种棵树、工程奠基挖锹土不同的是，宋朝有好几位皇帝不但有“自留地”，还亲自下地体验稼穑之艰难，考察、研究农业技术与生产情况，有的皇帝似乎农技水平还不低。

宋朝皇帝的“自留地”分为两部分，除了禁中内苑，还有就是皇帝和大臣们共同参与农事的“藉田”。藉田始于周，后历代相承。虽名义上为天

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