准和方式处理战争中的俘虏已经不再适用。那样而言，被列入死亡名单的人都得以十万来计算，所过之处都要屠戮殆尽，而如此并不利于以后的统治。

但是如果全要靠金钱去收买，赵昺同样觉得不妥，毕竟以金钱来维系的忠诚皆是假的，弄不好哪天就会再度反叛而去，拎着你的脑袋另寻金主。所以赵昺觉得用钱收买可以在初期使用，却不能作为长策之用，最重要的还是民心，只有广大百姓得到了实惠，才能实现长治久安，有些人便是想兴风作浪也难有拥护者……

经过商议后，行营以皇帝和朝廷名义向各军和地方颁布通告，称：人性皆可与为善，用夏变夷，古之道也。如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。

在告知各族百姓平等外，又诫谕将士若所经之处及城下之日，勿妄杀人，勿夺民财，勿毁民居，勿废农具，勿杀耕牛，勿掠人子女。民间或有遗弃孤幼在营，父母亲戚来求者即还之；对守法商贾不得骚扰、抢夺，买卖公平，更不能强征赋税，扰乱经济。

而后又晓谕中原百姓，朝廷对新收之地，实施与江南相同的政策，按照人口分配土地，征收相同的赋税，不会予以加征和强征。同时罢免以往所拖欠元廷的赋税，废除不合理的借贷，解除与权贵、豪门地主的依附关系，实现耕者有其田，居住有其屋。

对于那些顽冥不化，坚持与王师为敌者，罪大恶极者要坚决予以歼灭，家产充公。而归顺王师的则可以保留其私财和土地、对其家眷加以保护，朝廷视其功劳予以封赏，继续加以重用。对于士子则可以参加朝廷组织的科考，或直接征辟入仕为官，予以量才使用……