迦勒底的御主合掌恭敬，而毗耶娑也平静地点了点头：“想必阁下便是迦勒底的御主？奎师那告诉我，阁下是带着善意来到此地。说吧，年轻的魔术师，我会为你解答。”

“倘若有一天，有人问起您，有关这段……兄弟相争的过去，您会如何向他们叙述？”

这个问题让毗耶娑斟酌了许久。可以看出，虽然他已经修成仙人，超脱了不少俗世的烦恼，但要说他真的对自己的子孙能够像局外之人一样冷眼旁观是不可能的。否则他也不会出手帮助阿周那的挚友奎师那。

这一出手，已经说明了他心中偏向何方。

“故事尚未结束，我还无法告诉你心中的答案。但是，婆罗多的子孙想要听到的故事，与实际上发生的故事，不一定会是同一个。”

听到仙人的答案，迦勒底的御主算是松了一口气。奎师那似乎猜到了对方的想法，意味深长地提醒道：“虽然人们听到的故事取决于叙述者，但最后，叙述故事的人是谁，哪些故事能被流传下去，取决于故事的最后，胜利的一方是谁。”

是啊，历史都是由胜利者书写……想要修正特异点，般度族必须存活到最后，唯有如此，那个关于坚守正法的般度族获得最终胜利，邪不压正的结局才能被人们所相信。

那一刻起，迦勒底的御主意识到，他们此次所要守护的泛人类史，已经超越了历史真实性的范畴，而是《摩诃婆罗多》这本典故的内容。比起将历史归回原位，他们要做的事更加接近于……需要去帮助叙事者圆谎。

史诗，小说，经典，虽然并不完全反映当时的历史，却会影响读者的思想，对后世造成深远的影响。这一切，不禁让迦勒底的御主想起许多相似的故事。

商纣王虽挽回不了商王朝灭亡的天命，却谈得上是一代枭雄，可到了《封神榜》之中，他就变成了一个沉迷酒色不思朝政的暴君；三国时期军阀割据，匈奴犯境，若不是因为曹操筑起长城，平定北方，中原早已名不聊生，但《三国演义》之中，他又是以一个反复无常的小人嘴脸示人。不仅仅是在历史传记中，就连莎翁的戏剧也会有明显的脸谱，善与恶的对决，邪不胜正的结局……

虽然人心的复杂并不能用简单的脸谱取代，可是，没有比“正义终将战胜邪恶”更浅显易懂的教化。因此，必须让人们相信，在历史的长河中，天地正气长存，正义将战胜邪恶，而这是一种不限于宗教，不限于种族的信仰。

败者并非即邪恶。但邪恶之人必将失败是一个人们希望相信的准则。因此，将败者打上邪恶的标签是一种让人们相信邪不胜正的捷径。

“恕我直言，若是为了便于教化，完全无视真相……那这和欺诈又有什么区别？”

这次变成基督山伯爵先按捺不住了，“善意地隐瞒部分真相，和为了满足统治者的目的彻底扭曲事实，在本质上有很大的不同。”

毗耶娑看着迦勒底一行人，露出一丝睿智的微笑。

“你说得没错，但我并不打算隐藏任

为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共3页