按照笔记中的推测，每一次魔法技巧的变革、魔法知识的进步，都伴随了相应的磨难。比如妖魔的出现、异族的降临、巫妖的堕落——最能支持这一论断的，是维度理论诞生之后，巫师们发现了新世界。

这是挑战，也是机遇。

渡得过，自是一番新景色；躲不过，万事皆休。应有之意，自不必多说。

卜算者因为在世界中攫取的信息过于庞大，总会比其他巫师们有更多的灾劫。从古至今，因为占卜后无相应避劫手段，导致身患恶疾、鳏寡终身，乃至神形俱灭、身死族诛者不知凡几。相应的卜算传承也在历史洪流中消散无数。

这也让卜算师这一强势流派始终未能成为巫师世界的主流。

而特殊的卜算天赋者，比如先知、比如观察者、目击者等等，他们需要应对的灾劫更是普通巫师的数十倍。而且他们会遇到的灾劫花样之多，连百科全书都无法有效统计。

巫师们在漫长积累与探索中，不断总结着经验，逐渐摸索出许多不同的应对灾劫的方式。郑清手中的笔记里便记载了其中一条非著名猜想：任何一道灾劫，在无法追溯目标生命体之后，其量级都会持续坍缩，直至消弭。

这条论断的后面用红笔标注着‘须菩提猜想，于大觉9年18日冬’。

须菩提是谁，郑清不得而知；大觉九年是什么时候，他也完全没有心思去查找。

年轻的巫师急急忙忙的翻看着后面的笔记，目光逐渐由惶恐不安、转为惊奇、最后变的目瞪口呆。

在这条猜想下面，历代笔记的传承者们试图用各种手段来加以证明，但时至今日，即便拥有第一大学这样的深厚底蕴支持，研究者们还是无法通过严格的魔法哲学对这一猜想做出准确的论证。

也许就像笔记末尾所说的那样——

证明、或者不证明，对这个世界来说，都是个问题。如果真的证明了这个猜想，那么这是这个世界对自己的否认；也许只有超越这个世界，拥有更加宽广的视野，才能真正看清这一症结的所在。

虽然这条猜想无法从理论层面进行验证，但是并不影响巫师们践行‘拿来主义’。建立在这条猜想上的避劫方法让这本笔记的持有者们受益匪浅。

这种方法就是‘变化’。

通过变化，来改变生命形态，让灾劫失去目标。

“也…也就是说…”郑清抬起头，吃吃的问道：“您…您为我安排的治疗方案是变…”

“没错，就是变形术。”易教授又一次摘下自己的眼镜，一边漫不经心的擦拭着，一边抬起头，露出一双略微外凸的眼睛。

看上去，他的表情非常满意：

“看样子你真的读懂了……既然已经明白了，那么在真正落实相关方案之前，我需要再