欲参凡，心中实在没有一刻丢失过、怀疑过自己，又何惧坠凡大道呢？

这禁制之地，就如同桃花源一般，安稳和平，可说是路不拾遗、夜不闭户，这十年间两人或是周游左近山林，或是在宅院中隐居，便如凡间夫妇一般形影不离。前几年十分浓情蜜意，几乎连天星术教授都停了下来，一有时间，便躲在屋内耳厮鬓磨、呢喃细语，便是这般相拥到天荒地老，似乎也不会厌倦。

四五年后，阮慈对王雀儿已极是熟稔，便连他道途中的些许坎坷也是了如指掌，倒是她自己，有许多和大道有关的隐私不便和王雀儿分享，但除此以外，两人几无秘密可言，便是连彼此的身体，都已探索到了极致，而情与欲中，欲乃对身体的刺激，初时或者令人沉迷，但其后逐渐习惯王真人说有许多凡人此时便会更易爱侣，又或是换些新的手段，但在他们修士而言，世上最吸引他们的还是大道之秘，并不像是凡人，能获得悦乐之事极少，便往往千方百计刺激自己，只图那一点可怜的欢欣。修士一旦对欲念了解透彻，便是择时享乐一番，其余时间，自然而然又去研讨星术、猜测星图了。

阮慈天性本就颖悟，浸淫情.欲十年之后，无需王雀儿解释，也明白这情难之末，为何会分为情浓、情淡两种结局。所谓情难、情劫，其实是只是形容情事对修士道心的影响，一入情难，辗转反侧，都是那人身影，若是心念不够坚定，从此修行便大受影响。尤其修士往往很难两情相悦，倘若我爱你，而你一心只有修行，常年闭关不出，那么难道在你闭关期间，我都不用修行了么？

此为一难，大多修士都缠绵于这求不得的苦痛之中。第二难则是长相厮守之后，初始必定是如胶似漆，倘若这般情意永久持续，又该如何提升修为，参悟大道？要知道本方宇宙，夫妻共参同一种大道，将来就必定是你死我活的道敌，而倘若分参两种大道，那么势必就也要分开修持，免得道韵互相影响。

以修士个人来说，或者有些人在金丹、元婴便绝了道途，自愿转入外门，和道侣长相厮守到寿元尽头。这对他们两人来说，乃是求仁得仁，十分圆满，但在修道上看，便是坠入情难之后，再未超脱，终了道途。甚而有些修士，因为情事卷入纷争，中道陨落，那便更是情劫未解，因此陨落。想要参透情关，并不是一味杀灭心中的绮思情念，如是又怎能度过金丹关隘，更可能对参悟道韵有碍。在这虚数大兴的宇宙中，若一个人从不了解人心幽微，在道途上是走不了多远的。

也是因此，在金丹之后，修士多在师门安排之下，又或是自己因缘之中，投身于情，毫无保留地纵情狂爱一场，周围师兄弟绝不劝诫，由得他尽量沉迷，而多则百年，短则数年，在凡人生命走到尽头之前，这段情或是逐渐冷淡，双方爱过之后，各自又投入大道之中，由爱侣重新变为点头之交，相会时旧情泛起，已成余痕，又或是越发浓厚，便已度过了最开始那段你侬我侬，恨不得永远不离分的阶段，却依旧是将彼此视为双修道侣，两情只在久长时，于大道之外，多添了一份牵挂，从此修行闭关之中，偶然也有红袖添香、丈夫相伴，这边也算是脱难而出，毕竟情意仍在，但对修行影响却不再剧烈，纵还有些耽搁，但合籍双修，造化生气，对修行本就有一定裨益，如此两相计较，大约也可抵过了。

阮慈和王雀儿相伴不过十年，也难知究竟此后是怎生结局，在她此时来看，对王真人自然不如以往那样寤寐思服、念兹在兹，但不过短短十年，便已惯了与

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