方边境的百姓，这种情况已发生过无数次了，长期累积下来就成了政治事件，并逐步发展为战争。

第三个原因是民族的性格。咱们农耕民族的人一般都不太尚武，而是崇尚和平，因为只有安全稳定的社会环境才能保证春种秋收的实现。而游牧民族则不然，他们逐水草而居，不停迁徙，生存环境恶劣，民风彪悍，崇尚武力。

长久以来，他们经常会利用他们相对强大的武力来劫掠我们。一旦劫掠成功，获得的金钱、财物、女人、奴隶又会刺激更多的族人参与进来，慢慢他们就形成了一种传统，一种文化，认为这就是他们的生活方式，是天经地义的。

从他们一些部族把狼当做自己的图腾，就知道他们是些什么样的人了。他们认为他们就是狼，而其他所有人都是羊，狼吃羊不是天经地义的吗？

这就是他们的逻辑，所以田先生说跟他们讲什么仁义道德、和平相处什么的根本是徒劳的，您见过狼和羊讲道理并和平相处吗？

从历史来看，表面上我们多是采用和亲、岁供、互市等方式来与他们交往，同时由于北部边境线过长，无法派人全线驻守，只能是被动的防守。因此，几代中原帝国利用地势在北部不断修筑长城，择要修建关口和烽火台，并在重要关口和长城内外临近的十几个城市驻了重兵。

暗地里咱们则是通过扶持北方草原的不同部落让他们长期处于战争或分裂状态。但这个策略不是所有执政者都会用，而且用了也不是都能起作用的。

更重要的是，中原帝国并不是一直都是统一稳定的，而北方也不一直都是分裂的，一旦中原王朝出现内乱，或北方出现统一，就像现在这样，那乱世极有可能到来。我想田先生担心的除了内忧就是这个外患了。”

杨胜武这时回过神来，“那就没办法了吗，只能这样一直对抗下去吗？田先生有没有想出解决的办法呢？”

刘继祖回道：“田先生说，也不是没有办法，首先在漫长的历史时期中，由于他们民族、部族众多，大多时候都是处于分裂或半分裂状态，力量并不是特别强大，只能用第一种方式，小范围地侵扰咱们，并没有实力大规模地入侵。

因此，只要咱们自己不乱，长城不倒，他们造成的危害并不大，即便他们也统一了起来，咱们也不是没有一战之力。如果我们自己出现内乱，那就不一样了，他们就会趁虚而入，造成的危害就非常大了。像现在这样，北方草原又出现了乌合台这样的领袖，一旦他统一了长城以北，这就非常麻烦了。

听龙长老得来的消息，此人还处于壮年，并且野心勃勃，大周一个处理不慎，甚至有可能被他灭了国，到时候整个中原生灵涂炭都有可能。

另外，田先生说，还有一个和他们和平相处的办法在历史中也短暂出现过，那就是武力比他们还要强大，从羊变成老虎，让他们不敢侵犯我们，他们甚至会自己称臣，那时我们就可以和他们互市，和平相处了。

田先生甚至认为只有自强才是处理这一问题的根本办法，也是最好的办法，我也赞同这个办法。道理很简单，如果你软弱可欺，别人就会真的来欺负你，如果你比他强大，并时