，他怜悯地看着卡曼：“你……该不会是被瑞德那老家伙给骗了吧？”

扫罗老人在场，卡曼不便发作，他压着火气认真解释道：“祭司王约翰是东方三博士的后裔，蒙主恩赐所以不老、不死，他比世界上任何人都更强大，也更富裕。他的房顶和内壁都以黄金修砌，麾下军队的武器同样以黄金铸成。帝国历237年，时任教宗曾收到一封来自祭司王的书信，历代教宗也多次派人前去寻找祭司王……”

温特斯越听越离谱，他转过头问扫罗老人：“您信吗？”

扫罗老人似笑非笑，不置可否。

沉默就是最大的蔑视，卡曼有些委屈：“我所说的一切在最高教堂的档案馆里有明确记载。”

温特斯本不想再继续这个话题，但是实在控制不住反驳的欲望：“写在羊皮纸上就是真的？”

委屈、不甘的情绪消失了，卡曼逐渐变得冰冷、严厉：“你现在的想法，已经与誓反教的主张无异。”

温特斯沉默良久，小声提醒卡曼：“你忘了？我不是你的羔羊。”

卡曼气势顷刻间被打散。

“卷宗如果是错的，那么教宗的谕令也可能是错的。教宗的谕令如果是错的，那么福音书也可能是错的。”扫罗老人一边削着甜菜头，一边缓缓说道：“越是权威，越不能被质疑。无论什么时候，人们维护自身信仰的意愿总是很强烈。因为那不单单是在否定教义，更是在否定圣职者存在的意义。”

“否定也没什么，人不还是一样活着？”温特斯决定不告诉卡曼另一张凳子的事情：“有人和我说过这样一句话先有存在，后有意义，现实永远领先于概念。”更新最快的网

扫罗老人停下手上的动作：“先有物质、后有意识，启蒙学派已经传播到帕拉图了吗？”

“我是维内塔人。”温特斯有点不好意思。

扫罗像是笑了一下，继续削甜菜皮：“其实看卡曼……神父，你也应该能明白为什么圣职者们不认为或者不想认为异教徒的神术来自第一次分裂。”

温特斯还没完全理解，等着扫罗继续往下说。

“神术是确凿的神迹，是主的意愿的直接表达。”扫罗老人直白地说道：“如果北境异教神术来自第一次大分裂，那就意味着异教徒也能使用公教神术，神术的定义就会陷入悖论。”

“唔。”温特斯沉吟着问：“就像善良和全知全能的悖论？”

“是的。”

温特斯看了闷不做声的卡曼一眼：“但有人布道时给出过解答主降下苦难，是希望人类爱他。”

“你如果愿意接受这种解释，那也可以。”扫罗老人叹了口气：“宗教学和宗教向来是两回事，就像政治和政治学。”

温特斯忍不住放声大笑，卡曼的眼角则在微微抽搐

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