国，以驱除胡虏而恢复中华，非内叛、非暴行，不欺孤儿寡母，不借蛮族之兵，得国之正无出其右，如此功绩，足以得一分上天眷顾。如今国朝初立，百废待兴，这也是贫道选择归来的主要原因。”

反正说来说去就是好词儿往上堆，把四个大明官员听得喜滋滋屁颠儿屁颠儿。刘同知干脆抚须大赞：“鸿正道长此言大善，自三皇五帝以降，唯我朝以正得民心，的确当得起上天眷顾。”

堪称完美的来历，再加上那么多神奇的宝贝，以及张玉和常知县讲述过的神迹，郭资已经是信了八分，并开始对行道教所尊的真神产生兴趣。

自己动手取了一根烟，学着詹闶的手法用打火机点着了，又问道：“如鸿正道长所言，贵教百代祖师遍寻天下，皆未见真神，那贵教又要如何礼拜呢？”

感谢二十一世纪的资讯发达，詹闶参考了诸多宗教信仰补足自己漏洞的手段，又加入他们无法借用的科学元素，才编造出这一套说法。

如果真有这么一个信仰，即使放在二十一世纪，也极难找出漏洞。更别说在这个对科学约等于不认识，随便一个神棍都能招摇撞骗的时代了。

磕一下烟灰，直接给他来点新知识：“真神固有，这是毋庸置疑的，否则这世间万物和各色人等又是从哪里来的。但真神不会轻易现身，是需要我们去追寻的。而追寻真神方法，就是将真神之道广传天下、发扬光大。当天下万民皆以真神为神，皆以真神之道为己道，真神自会降临。所以我创教祖师才会留下百代未见真神可择机传教的教训，为广传真神之道，也为改正自己的错误。至于如何礼拜，我教遵循的是‘不可知有神论’，就是不宣称知道神在何处，只坚信神必定存在，以传播真神之道为教义主旨。所以我教只尊宇宙和祖师，有神座而无神像。”

刘同知能做到五品官，也是有些学问的，跟着就问道：“据闻一赐乐业教和大食回教两者，就如同这般不立神像，贵教可是如此？”

詹闶摇摇头：“我教与他们不同，只是等待真神降临，有朝一日肯定会大塑金身。他们是明确禁止偶像崇拜，并将此作为戒律。”

几个人越聊越深入，甚至开始向詹闶请教一些问题。只要能说的，詹闶是毫不藏私，什么非洲的黑人，欧罗巴的混乱，远渡重洋才能到达的美洲，刚刚崛起的帖木儿帝国，日渐衰竭的钦察汗国等等，基本都讲了个大概。

吹牛逼的浪漫时光总是过得很快，茶水都喝了好几轮，直到达丽亚进来提醒说晚餐备好了，詹闶才发现不知不觉间已经到了酉时七刻。

来到这个世界后，詹闶并没有遵循十四世纪的生活习惯，还是按照自己原本的规律该怎么就怎么。不论冬夏，一律三餐加宵夜，晚餐时间定在七点，也就是戌时。

好在今天的四位客人都不是需要辛勤劳作的，平日里也是一日三餐的习惯，否则可就怠慢了。

（古代大多数地区都是农忙时一日三餐，闲时一日两餐；部分城市因为生活规律不同而一日三餐。这个饮食习惯一直保持到了二十世纪，在我国很多农村直至1970年代依然存在。）

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