两位和尚，一位比丘，面上极力保持着平静，心底却是止不住的狂喜。

是的，没错！生死轮回关乎景浩界众生，不该由一方乃至几方势力掌控。它合该只归属于天地！

太好了，妙音寺的这些和尚们居然都是这个想法！

果然不愧是净涪和尚！

凡僧出身凡俗，虽然现在已经渐渐走上了修行的道路，但他早年修行时，却真的只是一个凡人。

身上没有多少力量的他，早早见识过此间世界真正底层百姓的苦难。

他现下是入了修行的门户不假，身上也确实因此有了几分力量，可在他心底，他还只是一个凡俗。

因为他是凡俗，所以他还站在那些凡俗百姓的立场上，也所以，他完全不希望景浩界的生死轮回落入到某一个修行群体手上。

许多的修行人高高在上，专心修行不理凡俗诸事不假，但同样也有相当数量的修行人只将百姓当羔羊，肆意驱使玩弄。

凡俗百姓与修行人之间的隔阂并不隐晦，只是大多时候都饰以尊崇而已。不过有些隔阂归有些隔阂，力量不在手上，也只得认了。

凡僧自己，就是这样一个认命又不认命的人。

他认命，所以安守自己凡俗的身份，并不曾怨天尤人，也不曾迁怒无辜且身具大德的修行人。

譬如，他也很崇敬净涪和尚。

这位和尚那几年在俗世中行走的时候，凡僧也曾远远地看过几眼，亲眼见到过净涪和尚与凡俗百姓的交流来往。

净涪和尚虽也是修行人，性格确实疏远冷淡，但却冷淡得一视同仁，从不曾对凡俗与修行人有过不同的态度。

在这位和尚的眼里，凡俗与修行人根本都是一样的。不同的只有心性、眼界与实力。

那样源自根本的平等，才是这位净涪和尚一路走来，始终没有在凡俗百姓那里得到冷遇的真正原因。

要不然，一生只在一处偏僻地界中生活，连县城都没出去过的山村老农，第一面见到净涪，又要去哪里打听净涪的身份与特殊，才能每每恭敬待他？

人必先自辱而后人辱之，相同又不同的道理，人必先敬人而后人敬之。

对于净涪这一类的修行人，凡僧是认命的。

他现在也已经是个修行人了，也有点力量在身上了，但他更希望的，却是自己还记得自己的根底，还能如同净涪和尚一样，对众生保持着相当的敬重。

可他又不真的完全认命，所以才会自恒真僧人出现后，踏遍千山万水地跟随在恒真僧人身后修行，未有半点懈怠。

他真的还不知道这位恒真僧人的根底吗？