玺印这东西，从出土实物来看，商代就有，所以西周初期出现玉玺，这一点并不奇怪。

至于印文，这里头叫“之玉”，不是“之印”“之玺”之类的，也算正常；“玺”这个字，本来就是“尔玉”，“之玉”和“之玺”，差不多一个意思。

这里头不太正常的是，西周初期，好像还没有“传国玉玺”，也就是一个玉玺从国君这儿代代往下传；那时候基本都是私人的玺印，就算某任巴国国君有自用玺印，也不会传下去；他去世之后，他儿子用印会自己刻一个。

出现不是代表一个人、而是代表国家权力的“传国玉玺”，应该是从秦始皇开始的。

在西周，哪怕是周王室，也没听说有什么玉玺是一代代往下传的。

怎么巴子国会出现这么一件玉玺呢？

就着这个疑问，吴夺的脑子忽而回了一下小路，“我说，会不会这并不是代代相传的，而是这一位巴国国君，他的名字就叫‘姬传’啊？”

“不会的。”宁霜轻声道，“如果这个国君叫姬传，是他的私印，前头会加上表示国君或者爵位的名头的。”

“噢。”吴夺点点头，突然间的脑回路看来就是欠周全。

这时候，吴大志忽而又拿起了金盒，“底面还没看。”

之前他们拿出金盒简单看了看表面，没有看底面就打开了；而后看到玉玺，注意力都集中到玉玺上，确实一直没看底面。

底面居然有铭文！

而且和玉玺印文是一样的字体。

底面的铭文和其他面的纹饰不同，其他面的纹饰是铸的，底面的铭文则是刻的。

铭文还不少，一共有二十多个字。

大致意思是，周武王姬发在首任巴子上任之前，赏赐了上佳的黄金和玉石，首任巴子就制作了这样的金盒和玉玺。

这句话的表面意思是这样，但是大家都读出了隐含的更深的意思。

姬发赏赐黄金和玉石，若没有其他交待，首任巴子怎么能“心领神会”做成金盒和玉玺？刻上了如此印文，而且以盒装玺郑重其事。

这哪是在简单的赏赐？这是在交代权力掌控。我姬姓宗族子孙控制巴国，必须保证代代相传，不能让巴国的原住贵族夺权！

如此一来，巴国国君为什么会出现这个“传国玉玺”，那就有来源了。

同时，这些铭文中，还包含落款，也就是谁刻的。

刻字之人，或者说让工匠刻字的主持之人，显然不是首任巴子，从铭文内容的叙事方式和落款方式都能看出来。

而且，从刻痕来观察，刻字也应该晚于制盒时间；不是一般的晚，所差年份得几百年。

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