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武学的运用将会更活泛。

招式也不再是死招。

进攻时是如此。

防守时同样也需要注意敌人的变化。

种念是突破通窍境的必经之路。

虽说它是要将自己的意志种入劲力之中，但在实际的操作过程中，步骤却恰好相反，需要掌控劲力涌上脑顶，进行锻神操作！

在入劲层次，没有神识的概念，但这不意味着没有神识。

只不过在这个阶段，武者很难单独感应到它的存在。

而所谓的种念，就是要利用劲力，不断冲刷脑顶，使神识的存在更加清晰。

在劲力冲刷神识的过程中，会带上神识的烙印。

如此，这道劲力就算是种了念。

种念并非一劳永逸，而更像是一种消耗品。

即便是已经突破通窍境，在种有精神力的劲力消耗完之后，也需要及时补充。

而这个补充。

便会引出化念层次各个境界的一个细分。

全念，与半念。

顾名思义，全念就说明武者可以将体内所有的劲力，都种上念。

而半念，只能将劲力的一半，种上念。

再经由丹田稀释，与没有种念的劲力混合使用。

导致种念劲力的浓度偏低。

不仅通窍境如此，通天、通神境界，皆是有此细分。

理论上来说，搬山境只要能将体内劲力的一半，转换成了念力，便算是突破通窍境了，此时也称半念通窍。

不过对于杨易来说有一个问题。

他体内是双劲力气旋！

这两个劲力气旋，可以互通，也可以在杨易的控制下，保持着相对独立。

在这样的特性下，杨易可以选择的种念方案有两个。

一是将其中一个劲力气旋，全部种念，另一个空着，保持着纯粹的劲力状态。

二是无差别对待，两个劲力气旋，各种念一半，然后稀释。

无论是哪种方法，都注定杨易种念的过程，会比寻常武者要长很久。

不过仔细区分，会发现这两个方案的侧重点有所不同。

第一个方案讲究极致的输出，即便杨易是半念通窍的状态，也能施展