许四海也是无语了，心说这帮老头忒认真了点。

转念一想，也只有这般认真，他们说出来的话才有公信力！

在后边五代董源的金陵群峰图，荆浩的华山奇峰图，黄荃珍禽写生图。

这三人都是五代末北宋初的人。董源和他的徒弟居然和尚号称董巨，为南派山水的祖师爷。

荆浩也是当时北派山水的代表人物，黄荃则是五代时期后蜀的宫廷花鸟画家。

近千年了，这些纸本画作还能保存的这么完好，而且还是当时集聚代表性的名家作品，可以说任何一副流散到外界，都会引起争抢。

说不定国家还会征召！

让许四海很意外的是，对这三幅画老先生们的判断出奇的一致，画都是对的的！

因为画上不单单有宣和内府的收藏章，他们这些人的字画老先生们多少都看到过三位画家的作品，心里有点数。

所以才敢一言判定！

最后一幅重器中的重器，还是一副很长的卷轴，老先生们越发的期待。

许四海：“这幅是徽宗仿唐代吴道子的八十七神仙图，我这副是八十八位神仙。”

又是徽宗御笔，还是仿吴道子的名画，那可谓是名画中的名画！

八十七神仙图国家有收藏，乃徐悲鸿去世后他的夫人赠与国家，这幅画还几经波折。

1935年，徐悲鸿在香江从一位德国夫人手上购得，原画无提拔无落款，依照画上的人物身份徐悲鸿自己定名为《八十七神仙图！》

其内容和许四海所收藏的，明代周臣仿北宋武宗远的《朝元仙仗图》基本雷同，都是描绘神仙去朝拜道教的原始天尊的场景。更新最快的网

两幅画同样是用的铁线描，神仙；金童玉女；天兵天将，锦旗流苏璎珞等都画的栩栩如生。

徐悲鸿还请张大千做鉴定，还借张大千之口说这幅画就是唐代吴道子的真迹。

他自己也写了长长的跋来记录此事，还特意刻了一枚“悲鸿生命”的印章给盖上！

1942年徐悲鸿在云南躲避小日本飞机的轰炸，画被偷了！

侥幸两年后这幅画又在成都现身，徐悲鸿再次以重金购得，随后一直带在身边寸步不离。

实际《八十七神仙图》的具体年代一直都存有疑问，购买者徐悲鸿坚持认为这幅画是唐代吴道子的真迹。

而张大千谢稚柳则认为是晚唐，徐邦达更是认为这应该是宋代的，是《朝元仙仗图》的模本。

不过大家对这幅画还是认可的。

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