又说不出来如今听到杨洵的反驳之后也就发现了赵俊臣观点之中的漏洞。

然而赵俊臣却依然是坚持己见再次摇头道：“晚辈当然也知道特例的存在并不能代表普遍现象！

但晚辈列举这些例子并不是出于心虚而是因为晚辈作为一名朝廷大臣一直都认为朝廷与官府的存在与职责与普遍性的关系不大并不是为了干涉世人的日常活动而正是为了完善处理这些特殊情况晚辈所列举的那几项特殊例子也皆是与朝廷的实际执行有关系！

这些因为漏洞而产生的特例刚开始必然只是少数但在朝廷法令进一步完善之前若是不能及时修正就必然会迅速泛滥引发的恶劣后果也会愈发严重！

简而言之晚辈只是认为朝廷法令的存在很重要但不应该干涉朝廷与官府在处理特例之际发挥作用若是朝廷与官府受限于法令没有能力处理这些特例那也就彻底失去作用了。”

听到赵俊臣的这般说法杨洵顿时是眼睛一亮立刻追问道：“赵阁臣刚才说你认为朝廷的存在与职责只是为了处理特殊情况而不是干涉世人的日常活动那世人的日常活动又应该要如何约束？”

赵俊臣则是直接说道：“关于这一点晚辈则是完全认可杨大儒您的观点那就是制定详细且又全面的法令、规范所有官民的日常行为而且是法无禁止皆可行！除非是发现了影响恶劣的特例否则朝廷也不能随意干涉存在感越低越好！”

说到这里赵俊臣笑了笑继续道：“从这方面而言晚辈与杨大儒您的观念却还是相同之处更多只是一些执行方面的细节上存有分歧。”

听及此处杨洵也就愈发认清了赵俊臣的真实想法也愈发明白了两人的分歧所在。

赵俊臣同样是认可法令律文的重要性也认为法律总是不断趋于完善的曾经的漏洞总会解决但在这些漏洞解决之前法律漏洞所带来的伤害与恶劣影响究竟要不要朝廷出手处理？又应该是如何处理、处理到何般程度？

简而言之赵俊臣对于杨洵理论的质疑主要是集中于“行政力量与司法力量的相互关系”这一点杨洵认为司法可以干涉行政、但行政不应该干涉司法而赵俊臣则是认为行政力量在特殊情况下应该干涉司法。

想明白了这一点之后杨洵也认为两人的观点相近之处要远远大于不同之处。

至少赵俊臣并没有像是那些当世大儒一般认为儒家的三纲五常应该置于朝廷的法令律文之前仅看这一点杨洵就可以把赵俊臣视为知己与同盟了！

然而就像是赵俊臣在坚持己见一样杨洵也同样不会被赵俊臣轻易说服——他认为自己的理论确实是需要进一步完善但并不认为自己的理论错误。

于是这两人随后就再次展开了激烈且又有序的辩论但最终依然是谁也说服不了谁。

等到这两人反应了过来才发现天色已经晚了终于是意犹未尽的结束了这场辩论。

别看这场争论极为激烈但对于赵俊臣与杨洵而言对方已是他们近年来所遇到的共同观念最多的人。

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