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出乎徐天涯预料的，这几位喇嘛，乃至那巴思达，态度皆是极为谦卑，言语之间，也只是一些在北地江湖的所见所闻，没涉及丝毫敏感之事。

直到最后，那先天之境的老僧才道出其真实来意，竟是想在长空城设下一据点，以供他寺中游历中原的弟子落脚。

这般来意，徐天涯又岂会不知其真正意思，思及当年在大漠与那老僧结下的因果，徐天涯也没拒绝，允许大轮寺僧侣于长空城中定居，又定下了不许传教惑众的条件之后，便应了下来。

随后与几位老僧闲聊许久，徐天涯这才知道，在藏地，寺庙皆是以的制度存在着，而且因佛法理念不同，也自然而然的形成了诸多派别。

而当年蒙古占据藏地，为了维持统治，这个制度也随之保留了下来，甚至为了优待有功之臣，还对藏地不少寺庙许下了种种特权。

在种种特权之下，藏地佛教在整个蒙古统治地域，传播发现也是称得上突飞猛进，喇嘛的地位，也随着影响的深入，愈发尊崇起来。

而天地异变之后，武学之道的大放光彩，各有传承的寺庙，武学时代的变迁，尤其是先天法王之境的的出现，无疑让佛的影响，在蒙古统治地域，更上了一层楼。

在如今的蒙古，藏地佛教，已然成为了蒙古的国教，更是册封在藏地名声极高的班智达为国师，设下总制院，统领天下佛教寺院，镇压妖魔。

而这次前来京都的使团，便是由那班智达率领……

当徐天涯问及那班智达的武功修为之时，那先天境界的老僧却是摇了摇头，坦言那班智达在长生天未曾降临之前就以佛法精深闻名藏地，而长生天降临之后，更是蒙古境内第一个突破法王之境之人，佛法武艺之精深，他远不及矣。

这大轮寺的几位老僧皆是极为坦荡温和，就连那八思巴，这么多未见，也明显稳重许多，一眼望去，也有了几分高僧气息。

佛道相通，畅聊许久，亦是各有所得，直到黄昏时分，大轮寺几位高僧喇嘛才告辞离去。

“剑心通明意空灵，江湖传闻徐天涯自开剑道先天一道，恐怕并不虚假丝毫了！”

几人走在街道，老僧感慨了一句，随后似乎是想到了什么，眉宇之间也是多了一丝忧色。

见状，八思巴问道：“师傅可是担心班智达？”

“金轮切莫如此！”

老僧低沉呵斥：“不管如何，班智达总归是我等引路者，切不可如此毫无尊卑！”

八思巴不甘，但也不敢再多言。

在他看来，班智达破镜至法王，传法藏地，这无疑值得所有人尊敬，但任国师，设总制院统领天下佛道，却是显露了与之前完全不同的面貌。

利用权势，打压异己，提拔亲信，行事毫无高僧前辈之坦荡，反倒