，建州女真也是很尊敬朝廷的，他们通过朝廷的关市得到良好发展，虽然各部混乱时常相攻，但至少在他们的传统中，两个部落如若罢兵言和，则必去抚顺城关下于明军见证缔结盟约才算数。

小皇帝向后抻着脖子，两手端起大纸，吹着纸上墨迹，极力让自己的小脑瓜能一次看到整张大纸，暗自皱眉在心中得到一个结论：根本就没有威胁嘛！

纸上两个朝廷大将的名字，李成梁代表的不是李成梁，陈沐代表的也不是陈沐，在皇帝眼中，这两个名字代表着朝廷对四夷的两个传统策略，一为剿、一为抚。

尽管不论名字本身代表的那个人还是代表的那种策略，剿都不是单纯的剿、抚也不是单纯的抚，但对皇帝来说这种分类方式更容易也更直观。

皇帝抬手想推推乌纱翼善冠，手到额头才发现帽子早被他放到一边，干脆挠了挠发巾，他在试着理解陈沐口中蒙古、女真与朝廷的‘天然矛盾’，但这种思考没能得到答案——哪里有天然矛盾？

看起来，好像女真人和朝廷矛盾多的是，比方说总欺负他们拿脑袋领军功的李成梁、从他们当中招募军兵虚弱部落的陈沐、以及总捣乱忽降忽叛的各部首领，但这明明都是人祸，哪个都不天然。

“幸亏女真不种地。”

小皇帝通过学习得到的朴素价值观中，他是掌握天下至高权力的皇帝，想惹谁就惹谁，唯独不能惹种地的。

惹了读书的，读书的会给自己添堵；惹了当兵的，就会输掉战争；惹了做买卖的……惹了做买卖的没事，弄不好还能发财；可惹了种地的，他们会想把皇帝家的地也拿来种一种。

万历苦思冥想很久，最终还是没找到陈沐口中的‘天然矛盾’在哪。

身受传统与革新两种本就互相摩擦碰撞甚至完全相悖的教育，让小皇帝的思想一直备受拉扯，思维也在拉扯之中跳来跳去，就像墙上拉下的舆图卷，一切之间的关系都在飞速变化之中。

诸如天下。

天下若以大明为天下，朝廷与北虏是迟早要有一战的，这也是当朝掌权者这代人毕生心愿，三代君臣一直在积蓄力量，哪怕议和后依然在积蓄更大的力量，只为有朝一日于北疆分出真正的胜负。

同样以传统论，上至孔子下到今时士绅，他们当中有几个会认为中国以外会繁衍出可与中华并列之文明？没有，他们甚至不认为普天之下四夷能赶得上中华一半文明。

激进如身高九尺拔剑斩人的孔夫子认为诸侯之‘礼’，是守其国、行其政令、不失其民。国家的存在就两件事，保护子民抵御外夷、率领子民尊奉王室。

而跳出传统的大明之天下，而以世界的天下论之。

朝廷与北虏似乎没有必要一战。

这也正是如今万历皇帝认为自己‘面临的问题’，朝廷对外洋的了解越多，越来越证实一件事情——普天之下的四夷，似乎真的繁衍出‘能赶上中华一半’的文明了，而且有的