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约瑟夫又将视线转向这个前辈。

“修道院没有问题，那是什么问题？”约瑟夫问道。

“在修道院搬走后十年，巴伐利亚又有人借着粮食危机爆发了一次巫术恐慌，那是人为的，他们故意散布恐慌以达到自己的政治目的。”前驱魔人说。

“一个深山里的修道院能掀起什么风浪？”

“那是因为我们远离人群，除了我们内部的人没有别的人知道这里出了事，而这里之所以没有人是因为土地贫瘠，并且闭塞，根本没人想要来争夺，所以我才认为修道院和我们的修士本身没有任何问题，有‘毒’的是别的。”前驱魔人看着钟楼上的表盘道“我们发明钟表的目的是试图把更多的时间用来祈祷上帝、敬奉上帝，但是这一技术对于那些完全把自己敬奉给金钱的人反而发挥了最大的效力。”

最早的钟表是12世纪的本笃会修士发明的，这些修士每天要做七段祈祷，为了对他们一天七段的祈祷仪式作精确的计时，他们发明了钟表代替了沙漏。

而事实上钟表也确实使他们的生活规律化了，只是修士们没有意识到的是，钟表不仅是一种计时的工具，也是一个整合和控制人类行为的手段。

你每天几点起床？几点上班？几点上课，几点放学？

钟表在中世纪时给工人和商人的生活制造了一种有条不紊的规律性，有了它才有了今天的固定的生产流程、交货时间和固定工作时间以及由此产生的标准化的产品，这些都是工业社会的基础特征。

农业并不需要这样，只需日出而作，日落而息，古时候的人们有更多的可自由支配的时间。技术发明人往往不知道自己的发明会给社会带来怎样的后果，正是这样难以预料，就算有的发明一开始的目的是好的，到了后来也会带来灾难的后果。

“你以为本笃会是隐修派，不该掺入世俗的争斗之中？”约瑟夫也看着那块用罗马数字标注的表说“你觉得现在说这些有什么用？”

“我们在浪费时间，首先我们要排除布朗先生是不是因为得了疾病造成的行为失常，再来分析他是不是真的‘着魔’了，我们向教廷求助是为了得到帮助。”

“你质疑我？”约瑟夫走到对方面前，恶狠狠得盯着他，鼻子几乎贴到对方的脸上。

“中世纪的时候我们调查案情是以是不是巫术所为的开端，我们应当从谁能从谋杀和恐慌中获得最大的利益分析案情。”前驱魔人一点也不退让得看着约瑟夫“更何况我也不认为一把灰就能让人变成现在这样。”

“你知道波维利亚岛是什么地方吗？”

“瘟疫岛，上面布满了死者的骨灰。”前驱魔人说“鼠疫是不会通过骨灰传播的，这是现代人的常识。”

约瑟夫笑了起来。

“你把他气得不轻，对不对？”

前驱魔人也笑了。