在参观了修道院内部之后，约瑟夫有点明白为什么人们会将它从巴伐利亚原封不动地搬走了。

修道院里的装饰非常华美，并且还有一个宏伟壮观的洗礼池，让人很难相信这是一个小镇的修道院。

这洗礼池外形没什么特别之处，就是个普通的八角形，但里面却是用金色的马赛克镶嵌的，洗礼池的周围有真人等大的雕塑，全部都包了金，二楼还有一架管风琴，上面还有金色的天使浮雕。

这个洗礼池不仅可以给婴儿洗澡，连成年人也可以顺着台阶走进去。正对着洗礼池的那面墙上有玫瑰窗，它一点都不像是个小修道院能承担得起的，或许只有巴黎圣母院的玫瑰窗能与之媲美。

就像世俗文学中的那样，一个贫困的地方往往有一个贪得无厌的主教，在宗教改革之前，教会的贪腐问题确实挺严重，尤其是黑衣修士。

一个坏人是不可能成为好的方济格修士的，方济各会的僧袍是褐色的，本笃会是黑衣，甚至有人说：僧侣带来的好处还不如尸体多，死尸至少还能让土地变得肥沃，而僧侣只会贪婪得吃，将土地的肥力耗尽。

要修建一座这样的修道院需要不少钱，却不至于像科隆大教堂、圣彼得大教堂一样精雕细琢，花几百年时间修成。

要吸引人去，要么就供奉圣物，要么就把教堂修得宛如艺术品。

达芬奇在多明我派修道院食堂的时候，故意画了鳗鱼。

艺术家就是这样，多少都有点愤世嫉俗，他似乎是想通过这种方式讽刺教会和王公贵族们追求奢华，却不守教规的生活方式。

现在的游客为了去看那幅画，专门去教堂。

有了那个华丽的礼拜堂后修道院也许没有余力再装饰食堂了，墙面只涂了白灰。食物倒是挺丰富，摆在约瑟夫面前的食物是修道院自制的番茄罗勒酱意大利面，和蒜香烤面包。

亚力克斯没有咬到霍华德修士的颈动脉，只是咬得他的脸血肉模糊，吓得霍华德的心脏病发作了。

不论亚力克斯是不是得了病，一个人在修道院里死了，他的后事需要处理，并不是挖个坑，将他和棺材一起放置在里面就完了。

在这种气氛下没人有吃饭的心情，修士们安静得来，吃完了饭之后就离开了，根本没人交谈，比约瑟夫以前呆过的教会孤儿院还要沉闷。

唯一神色如常的就是那个前驱魔人。

马丁·路德曾在他所翻译的《新约全书》中写道：汲取基督教知识最好的源泉是约翰福音和罗马书，尤其是彼得前书，因为这些书没怎么提起奇迹。但是这些书中非常好得提起了信仰如何救人于水火，这才是福音之所在。

康斯坦丁教他的时候引用了这句话，16世纪时“奇迹”天天有、处处有、人尽皆知，文学作品中到处都是。

这些教会发行的宗教刊物里充斥着神奇的故事、天象奇观、治病的奇迹，虽然这些奇

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