1%和5.6%的利润，计较着利益的得失，那个凝视深渊的人会在不知不觉间也变成怪物的。

在古埃及的法律中，杀死奴隶的人即使是奴隶主，杀死奴隶也要处死，奴隶不是公民，但他们是人，不能用114先令作为赔偿。

这是乔治安娜辩论准备的依据，如果她被提问的话她会这么说，前提是有人会问她，谁叫她是个娘们。

她留下了百丽儿，让玛蒂尔达和菲格尔陪着自己去了法兰西学院。那里距离勃艮第公馆不远，路过新桥的桥头，步行十分钟就到了，虽说大会干不了大事，不过这次开会的目的本来就是辩论，又不是在开三级议会。

乔治安娜在教授们之间没有位置，即便她在学校里总被称呼为“教授”，一个工作人员将她引到了大会场隔壁的小房间，那里原本可能是会客室或者是休息室，现在里面放了一把椅子，门口还有布帘，看着很有垂帘听政的感觉。

外面正在低声讨论的学者们好像是看到她出现了，陆续停止了交谈，会场很快就安静了。

讲坛上的主持人敲了敲木锤“今天辩论的议题与美国的《人权宣言》有关，人权宣言中所提起的人生而平等不包括来自非洲的奴隶，美国南方的亲奴制辩护士认为，人生而平等、生而自由是不可能实现的，人类从未是，现在和将来也不会是生而自由的，襁褓中的婴儿自由何在？没有哪两个人生来就是或者将来会互相平等，难道他们的身体会同等强壮，才能会同等水平，生来就有同等的抱负和机会？如果没有人生而自由，没有那两个人生而平等，这正不是更加接近真理吗？人生来就出于无可奈何的依赖他人的状态，拥有财富和陷于贫困，声名远扬或默默无闻，身强力壮或身体虚弱，有知或无知，美或丑，有权有势或受制于人，构成了人类社会的无限多样性，受制于人不仅仅在婴儿时期，在所有时代，拥有能力和知识的有等人进而也就拥有优势权力，应该支配和控制那些劣等人，这是自然和上帝的命令，人类应该互相奴役，就像其他动物互相猎食一样。”

“我们是人，不是动物！”讲坛下有人大呼。

“自然的不平等造成了权力的不平等，你会让一个天生智力有缺陷的人坐在你的位置上吗？”讲坛下又有人说。

乔治安娜觉得有趣极了，佩妮的心情一定很复杂，她和莉莉是同样的父母，为什么莉莉能成为巫师，她却是个麻瓜，她们之间的区别是出生时就决定了？

嫉妒让她变得丑陋，可是她还是忍不住嫉妒。

为什么莉莉可以得到一切呢？就连死得早也变成了一件好事，因为她在很多人的心里被铭记了。

她笑了起来，难怪媚娃会被分为兽类，她现在所想的哪里有一点人性？

“你若纵容这种不平等继续存在，你就和那些霸占别人的水果和洞穴的原始人无异，这是遵从原始欲望的动物性，人应该懂得克制和理性，明白自己社会分工中的岗位，如同捕猎，是互相协作而非奴役！”

“狮群捕捉到猎物首先享受的是狮王，社会是一个存在体，每个人都是这个存在体的成员之一，个人的权