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而古希腊除了有民主之外还有僭主制度，这也是佛罗伦萨的统治制度，其中科西莫·德·美第奇便是这种僭主制度的开创者，他也被称为佛罗伦萨的无冕之王，开启欧洲文艺复兴之人。

想象这样一个世界，欧洲没有文艺复兴，没有达芬奇、米开朗基罗和波提切利等艺术家和学者，那样的欧洲会是什么样？

对佛罗伦萨和锡耶纳来说，决定生死存亡的大战也只是3万人左右的会战，拉美西斯二世率领埃及人与赫提族争夺叙利亚控制权时触动了2万士兵和200辆战车，而对手穆瓦塔里什则率领了1万名士兵和3500多辆战车，两千多年过去，会战的参战人数不变，战车却变少了，这也许和当地的山地地形有一定关联，但是在教会统治下，欧洲生产力倒退是毋庸置疑的。

就连面对黑死病的处理方式也不一样，同样遭灾，米兰的受灾程度就比较轻，当时的米兰主教下令只要发现案例立刻砌砖封死门窗，无论死人活人、健康的得病的统统关起来。

佛罗伦萨虽然死了一半人口，却也让看似不可撼动的旧秩序被撼动了，美第奇出身贫寒，并不是贵族出身，在崇尚贵族联姻的欧洲美第奇家族是被鄙视的。

但是不论是锡耶纳还是佛罗伦萨，都从贵族的手里夺取了统治权，工匠在贵族手里总是遭到残酷剥削。科西莫掌握权势后则将那些拥有天赋的人礼遇，不再像封建统治时期那么把他们像驮兽一样奴役了。

米开朗基罗画西斯廷天顶画的时候就被教皇给催促过，不过那时候开化了不少，不至于为了封锁秘密，像修建古代王陵的工匠那般在坟墓修好之日，工匠也要给君主们陪葬了。

法老有很多陪葬品，为了防盗设下重重机关，甚至图坦卡蒙还留下了咒语，却一样防不住“家贼”，那些阿蒙大祭司知道里面的机关陷阱，在底比斯迁都孟菲斯之前他们还不敢明目张胆，迁都后就把帝王谷的王陵给盗了，拉美西斯二世在萨卡拉开了新的墓场。

不论地下藏了多少财富，经过几千年的盗墓也不剩下什么了，拿破仑将埃及文明带到了欧洲后更是引起了“考古热”，什么都逃不过“文物猎人”，连法老的木乃伊和神庙的穹顶、方尖碑都给搬走了。

协和广场的方尖碑是给拉美西斯二世歌颂的，立在了给路易十六和玛丽安托瓦内特砍头的地方，这是把法老的诅咒当一回事呢还是不当一回事呢？

上下埃及的王名圈前一般都有苏特树和蜜蜂组成，苏特树是上埃及的特产，蜜蜂则是下埃及的国徽，组合在一起便是上下埃及的王，这是新王登基的时候取的。

拉美西斯二世的尼苏毕特王名是拥有拉神马阿特的强者·由拉神选择之人，而拉神在古埃及象形文字中就用一个圆圈和一个点表示，刚好和六字真言“唵”的声波成像一样，这个字代表平等，能除傲慢心。

马阿特是一个头戴鸵鸟毛的女神，鸵鸟毛是她的象征，那个很有名的阿努比斯称心脏的画面中的羽毛是她，她的信仰是古埃及人宗教观念的核心，既一切宇宙和谐之因，覆盖了宇宙秩序、社会关系、社会道德、个人修养等，是秩序、正义和公正的化身。