时说为了拯救世界，巫师应该占有他们应有的位置。

邓布里多不赞成他，以麻瓜政客爱推卸责任的作风，世界没有变好可以把责任推给巫师，然后又来一次猎巫。

他把那末日般的画面给人们看了，千言万语的描述也不如亲眼目睹，人主要接受信息的是视觉，但有人却用幻觉迷惑了人们，比起面对残酷的现实，幻觉要让人愉快得多。

萨特的戏剧《禁闭》里，一男两女三个罪人被关在了地狱里，因为没有镜子，他们必须要靠彼此的凝视和语言来创造自己的形象。

他们希望对方将自己看成希望成为的形象，然而一回到公共生活中，加尔森是个胆小鬼，伊奈斯是同性恋，埃斯泰尔是杀婴犯。

萨特想要表达的是，人类太依赖从别人的眼光了解自己，而不是真正得认识自己，因为每一个赞美都会被抨击抵消，当他看向那面镜子的时候，看到的是成千上万的碎片。

自我同一性常在青春期末期建立，是指青少年的情感、能力、目标、价值观等特质整合为统一的人格框架，需要恒定的目标和信仰，不一定是上帝或者别的神灵，而是把多重人格统一起来，就仿佛把碎裂的镜子整合起来，重新变成一面完整的镜子，照出一个完整的人像。

很多人在青春期没有经历过反思这一步，大家忙着考试学习去了，没有时间，接着开始就业。只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒与他人发生亲密关系的风险。因为与他人发生爱的关系，就是把自己的同一性与他人的同一性融合一体。这里有自我牺牲或损失，只有这样才能在恋爱中建立真正亲密无间的关系，从而获得亲密感，否则将产生孤独感。

养宠物可以解决这种孤独感，但年轻人不结婚生子了，这个民族如何延续？

这是盎格鲁撒克逊人的又一个特点，爱走极端，日耳曼人都采用莱茵模式了。

制定这个模式的男女领袖都得了阿尔兹海默症，西方文明半个世纪不是选出了疯子就是傻子领导世界，难怪马克思会说健全的大脑和健康的心理是领导人不可或缺的条件。

人需要时间静下来思考，调整自我统一性和各种冲突，不去想当然没有这方面的烦恼了。

本来法国年轻人就少，又跑到英美去了，矛盾就更尖锐了。

然而，这就是欧罗巴。

强者吞并弱者，弱者不想被吞只能变强，就像俾斯麦说的，大炮射程即是真理，现在换了个模式，但最后都一样，笑到最后的才是赢家，当失败者是没有人同情的。

乞丐通常都会被赶走，没人在乎发生在他们身上的故事，当然他们也不会得到山崎桑的信任，会让他说出那些与普通人生活息息相关，但以他们身处的“茧房”里根本不可能知道的秘密了。