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如果亚利桑德罗是这个躯壳的主人，那么那个跟着他一起回来的那个就是“客气”，虽然这家伙一点不见客气。

好在张涛之前就把心脑给护好了，它进不去，只是这样一来亚利桑德罗自己也回不去了，张涛不能用寻常“冲身”的办法对付，后来他画了个天符，用它包着银针刺入了太乙穴，这样就起了清心宁神的作用，反正西弗勒斯给亚利桑德罗脱衣服的时候他不吵不闹，安静得任人摆布。

符分为符箓和符篆，符箓是上清派的看家本领，在东汉时期出现，起源于巫觋，本身张道陵所创的五斗米道也是四川鹤鸣山开始的。

动不动就急急如律令，这句话是西汉时期用的公文术语，意思是“这是命令”，用来驱使小鬼好用。

符篆则是传达天神旨意的符信，用它也可以降妖除魔，但量级不是一个。

用文明点的解释办法，当中运之气与司天之气在五行的性质上相同或者相符合时，这种同化关系叫“天符”，一甲子中有12个年份是符合天符的，即丙辰、丙戌、丁巳、丁亥、戊子、戊午、己丑、己未、戊寅、戊申、乙卯、乙酉，2005年正好是乙酉年，乙酉年的司天之气是阳明燥金。阳明燥金之气类似于秋天，秋高气爽，没有一丝潮湿之气，刚好克这水里来的妖魔鬼怪。

用粗俗点的说法，张找了天地之气做打手，和亚利桑德罗争夺躯壳的就算曾经是一方神灵，它想要动手也要掂量掂量，打不过就只能老实呆着。

不是天符年怎么办呢？

那是亚利桑德罗运气好，“风水轮流转，今日到我家”，运气是会发生变化的，运气兼化即兼并的意思，即从强者而化，往往发生在五运不及的年份，不及的运，遇上了所不胜的克气，就会从克气而化。这时因为自己本身的力量就太弱小，入侵的客气又是克自己的，所以就不得不从他而化了。

比如乙酉年金运不济，火能克金，本身金运不足又碰上了火，如此一来天气久燥热了。

火气胜又会招来“复气”的寒，对自己的制约与抱负，“金运”会更加衰弱了。

水能生木，木能生火，这个不知道哪儿来的妖魔鬼怪遇上了这种情况只能自认倒霉，它要是换个年份出来作祟也不至于此。

按照五运六气所说，我们每时每刻所面临的“气候”其实是运与气所发生变化后的混合体，运气的同化、从化、异化不仅会影响气候，也会影响到人与万物的生长壮老。在这天与人的关系中，有运太过重的，有运不及的，谁会嫌弃自己运气不好呢？可是天上掉下来的馅饼也会砸死人，尼卡起义发生的时候，有个在家无所事事的贵族希巴提乌斯被平民给抓到了赛车场，强行给他戴上了皇冠，结果这个民选的皇帝很快就和民众一起被贝利萨留镇压了。

当时希巴提乌斯的妻子拖着他的长袍，哀求着周围的民众不要带他去，但那场面岂是她一个女人能阻止得了的？

太过的运需要化解，孟尝君逃离潼关的时候有“鸡鸣狗盗”帮忙，这两个人放在平时也不过是毛贼而已，孟尝君将他们收做门

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