使用国家贷款取代高税收，并用这笔钱资助法国在美国独立战争产生的费用。

这一点被执政府采用了，不过放给农民的贷款不是高利贷，也就是说用税收监管的方式取代了金融监管，成了一笔固定的收入。

从提案开始到初步实施足足用了一年时间，执政府将修路权给收回了中央，地方不需要再修路了，虽然从某个角度来说减轻了地方的负担，但不需要修路了还要什么通行税？

1982年的行政改革将修路和接送学生都丢给了地方，巫师上学乘坐霍格沃茨特快，麻瓜学生上学乘坐黄色的校车，这也是公共事业的一部分，是非营利的，孩子的安全是第一位，不能让开有安全问题的车送孩子们上下学吧。

要荒野雄狮一个人单打独斗，整理烦人的内务他肯定没耐心，有人打下手就不一样了。

有了钱他就能修运河之类的工程，这样农民的灌溉问题和运输问题也解决了。

不征兵打仗就有劳动力，圣马丁运河那么多年才修好和拿破仑战争不无关系。

不打仗就搞和平建设，银行家对于投资公共事业也是有信心的，对18世纪的人来说能从事公共事业是一种社会地位的象征，要参与决策往往需要和贵族交往，有时还会被邀请到宫廷，富裕、勤劳、野心勃勃的工厂主们在国家经济生活中起着越来越重要的作用，他们被人承认不仅是自己的财富。

博爱在当时很流行，这种博爱的仁慈与自豪往往是分不开的，只是这种仁慈是大贵族对待家臣式的仁慈，工厂主们都在促使自己与地主贵族在行使权力以及自己手下所支配的人数不相上下。

一呼百应、众望所归，男人图的不就是这些么？

很多人都以为受人爱戴需要纯洁自持、和蔼可亲、宽厚仁慈、慷慨大方。

路易十六是个好人，却是个坏国王，有人却利用人们的怜悯心到处煽动叛乱，甚至于组织了雪月谋杀，当时刺客就潜伏在拿破仑前往歌剧院的必经之路上。

如果约瑟芬不执意去听歌剧，也许就没这事了。

巴黎歌剧院也有个门，是专门给拿破仑三世准备的，避免他与他的叔叔一样遇到暗杀，只是他一天都没有使用过，因为歌剧院建成时他已经不是皇帝了。

1896年的时候，巴黎歌剧院正在上演《忒提斯与培雷》，悬挂在观众席上的水晶灯忽然掉了下来，一名妇女不幸身亡，此事后来被改编为《歌剧魅影》中的著名场面。当水晶灯坠下来时，是否也和此刻的圣欧仁-圣塞西尔教堂里碎裂的彩色玻璃一样，折射出七彩的光芒呢？

忒提斯是海神涅柔斯的女儿，远征特洛伊的阿喀琉斯就是她的儿子，她为了让儿子能够永生，将他倒提着浸进冥河之水里，因为只有她抓住的脚踝没有被浸，所以那里成了阿喀琉斯的致命伤。

有天，在人类英雄帕琉斯和忒提斯的婚礼上，众神都参加了婚礼，只有不和女神厄里斯没有受到邀请，厄里斯怀恨在心，在婚礼上将一个金苹果献给了宾客

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