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但行生落了庙门、法号，孟时便看不懂，想不通了。

——乙亥年癸酉壬申大悲寺行生赠小友孟时

这行字落在《悟空》上面，就是表示——

老和尚我这个法号还挺有些分量，到时候有人用“谤佛”说事，从这方面打压你，你把这个拿出来，这因是老和尚种下，老和尚说这是逆耳忠言，哪个有意见，让他去大悲寺，找老和尚论一下禅。

哇，一面之缘，一盏茶的交谈，怎么要做到这种程度？真就是遇到活佛了？

孟时从敬佩到疑惑，越想越不明白，回夭山，便把这事和良载阿公说了说。

——

老宅前，院子里，阿公饮一杯杨梅酒，看着摆放在石磨上的电视，说，“行生这个法号，行，出自——

福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙体常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善喜祥，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。

是禅宗的70字辈之一，70字辈从元代初年‘福裕’禅师开始，到今天已经八百多年，

行，比如今绍林的方丈“永兴”大和尚还高上一辈。

我不知大悲寺在哪，不过从他持八关斋戒，行脚云游，言‘禅分南北，佛不分南北’来判断，走的该是禅、教、律、密、净，五宗并弘，南北通融的路子。

这修行，辈分的和尚批了字，说嗯时这是‘逆耳忠言’，不要说拍个片，

嗯时就是跑去禅宗祖庭白马寺打滚，

其他和尚都要使劲从里面品点禅出来，不然就是没有悟性。”

阿公用近九十年的阅历，剖析一番行生的来路，顺便讽刺一下禅宗后，不改“神棍”本色的闭眼摇头，手指轻点，总结到：

“这种和尚毕生的追求就是‘四众和合无我他，末法盛开正法花’，遇到你这种离经叛道，满口荒唐，却又暗合佛性的小子，怕是想着拐了去继承衣钵，按他们的说法，这是缘起，按咱们的说法，这叫，甘露不润无根之草。”

孟时听阿公说完，觉的不太靠谱，说，“老和尚可是写完就说要去休息，让我自行离开。”

“让你马上离开又怎么样？总要再回去找他。”

阿公嘬了口自个泡的杨梅酒，放下酒杯，手指在自己和孟时之间比划了一下，又指了指西方，

“老和尚写下两首偈子，留了名字，要护着你放肆，以你的性子，做不来就这样平白受着，我们心里都清楚，你总归要再去找他，谢他，逃不脱的。”

孟时无言以对。

从老和尚把自己法