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出任高管之后，公孙先生政治上立即成熟，显示出良好的领导素质。

但是公孙胜和贾诩想象的地方是，善于自保，不参与党争。

就说宋江上了梁山之后，立即向大家解说京师童谣，以说明“宋江造反”的合理性，又立即回家接亲上山，安心从事造反事业。还道村中居然又搞出“遇到九天玄女”剧本，宋江被称为“星主”。如果第一次童谣之说，尚有携大闹江州余威，自我贴金之嫌，第二次的遇九天玄女之说，足以凿实其心计。诸多迹象，让公孙胜看在眼中，顿时了然于胸：宋江不甘于作二把手，是要和晁天王争领袖位置的。

公孙胜与吴用均是谋略过人，洞察人心。在一二把手有分歧并逐步斗争的过程中，吴用选择积极参与，支持宋江，此后的一系列活动，均可看到宋吴的联盟；公孙胜选择避身事外，内部争斗不参与，眼不见为净。于是，他选择了一个由头，探亲省母，借机下山。

第二次上山之后，先是帮助宋江用法术破了高唐州，然后在攻打芒砀山时，公孙胜又摆下八阵图，擒获八臂哪吒项充、飞天大圣李衮，降服混世魔王樊瑞，后收樊瑞为徒

二败高俅时，公孙胜作法祭风，协助刘唐火烧官军战船。

可以说在梁山，论排兵布阵、献计献策，吴用为佳。论审时度势、把握大势，公孙胜更胜一筹。

而更让西门庆看重的是公孙胜的法术。

公孙胜的法术到底处于一个什么级别呢？

从古至今，但凡上天应人，必有天书所赠。而所有的天书，不管是否明说，其实都是同一套书，或称《遁甲天书》，或称《六甲天书》。与姜子牙所著《六韬》、黄石公《三略》其实同出一理。到了张良辅佐刘邦打天下时候，这部书就已经固定成为《遁甲天书》了。

其实这套书最早发明创造者是黄帝的大臣风后。之后，黄帝、姜尚、张良、诸葛亮、刘基等人辗转相传。在《三国演义》中，这套书被张角得到；在《水浒传》中，宋江从九天玄女娘娘那里，得到了这套书。

不过，张角、宋江虽然得到了天书，但都扮演了失败的角色。可见，得天书未必能得天下。天书需要有德者得之，方能成为天下苍生之福。你用天书造福苍生，他就灵验；你用来自己私用，就会失效。

正所谓，嗜欲深者天机浅，正是这个道理。

现在宋江死了，这个世界上也就只剩下了一个看过《遁甲天书》的人了。

此人便是公孙胜。

而公孙胜在投靠西门庆之后，便将这部书交给了西门庆。

不过可惜的是西门庆看不懂，所以这部书现在也只能在西门庆的袖里乾坤里面静静的待着了。

也正是因为这个原因，所以西门庆这才决定让公孙胜待着一百万贯钱财前往燕云十六州林冲那里。

现在