治理国家是没错的，平定天下更是没错的。但如果一个人有平定天下的志向，他应该努力去学习治国理政的能力，而不必然要先学会把自身道德提高到圣人水平，然后才去管理家庭，把家庭管理的井井有条，然后再去治理国家，把国家治理的国泰民安，然后再去争霸天下。这些内容之间，没有必然的逻辑关系。

刘知易开始思考，一个人如果单纯想做个好人，那么可以选择修身养性，打磨自身的道德，这不失为一个很好的人生选择；一个人成家立业之后，花费精力心思，将父母关系、夫妻关系处理的其乐融融，这也不失为一种明智的选择；一个人立志治国、平天下，有这种远大志向，也值得鼓励，然后去学习治国理政的知识，去考科举做官。

这些儒家宣扬的内容都很好，只是之间没有关联。

如果一定要有点关系，那也应该是审时度势，根据自己的情况，去做最明智的选择。如果自己的能力很强，智商情商都很高，又花费精力学习了相关的知识，那就去做官，造福苍生；如果一个人能力实在不强，学习任何知识都一头雾水，那么学一门手艺，也不失为一种好选择，至少能养活自己，上不给国家制造负担和不稳定因素，下不连累父母亲人，让他们为自己操劳。

“子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠……君子喻于义，小人喻于利……君子欲讷于言而敏于行。”

学正开始讲君子如何修养的问题，刘知易依然不太认可。君子心怀道德，小人心怀土地，君子心怀法度，小人心怀私利。这没道理，一个君子心里有道德的同时也可以有土地，心里敬畏法度的同时，也可以兼顾私利。人是不是无私，跟是不是君子没关系。相反，一个活的没有自己的人，也可能给世界带来无穷的祸患，希特勒不抽烟，不喝酒，不好女色，不谋私利，却是一个人间的恶魔。瓦特、爱迪生这些人，抱着发财的目的，投入精力搞发明创造，反而带领世界进入了新时代。

不过刘知易认可人应该做君子，心怀道德。但不能说一个人有私心，就不是君子。反之，一个人自私自利，只要他不害别人，那就不能说他是小人。君子和小人之间，是绝大多数的普通人。不能简单的非此即彼，人是复杂的，不能简单分为小人和君子，上帝杀人的时候就是恶魔，恶魔救人的时候就是上帝，神且如此，更何况人。

不能苛责每个人都去做君子，做君子是需要成本的，有些人不自私自利，不锱铢必较，他儿子今天的奶粉钱就没有着落；有的人只要手指缝漏一点，他的员工就可以多发几百块奖金，就可以少几次九九六。

一个人选择公正无私，还是自私自利，只关乎选择，只要不违法就不该被苛责，未经他人苦莫劝他人善，每个人都有自己的难处。一切只关乎自己的选择，当你可以做君子的时候，就该去选择做一个道德高尚的人，这其实是你的幸运，当你无法道德高尚的时候，尽量选择别做一个小人，就已经很高尚了。

一切关乎选择，选择的基础不是道德，而是能力，运气，资源，背景。

刘知易被学正凝练的气场压的喘不过气，可他心中不服，你们凭什么告诉我我该怎么做，你们有什么资格教我，在我被徐案无辜牵连的时候，你们在哪里，如果那时候我要怀刑，是不是就该站在原地等官兵抓我，然后被投